| 51- " ما أسر سريرة إلا أظهرها الله على صفحات وجهه وفلتات لسانه " ابن أبي العز شرح الطحاوية ص/152 وانظر الوابل الصيب ص/62 والنبوات ص/191 وتفسير ابن كثير 2/-فقد ذكره مرفوعاً
52- " تقديم العقل على النقل قدحاً في العقل " المصدر السابق : ص/200
53- " من تصدى قبل أوانه فقد تصدى لهوانه " القاضي أبو الطيب / فيض القدير (1/155) السير (17/208)
54- " الحكاية لا تنفع الجاحد مالم يشاهد ، ومن أنكر الأصل أنكر التفصيل " المناوي : فيض القدير (1/143)
55- " القلب القاسي لا يقبل الحق وإن كثرت دلائله " المصدر السابق (1/94)
56- " من ركب متن العصيان هو الجاهل السفيه عند أهل الإيمان " المصدر السابق (1/94)
57- " وإذا وقع الاستفسار والتفصيل تبين الحق من الباطل " الطحاوية
58- " وكم يزول بالاستفسار والتفصيل من الأضاليل والأباطيل " المصدر السابق :207
59- " والعبادات مبناها على السنة والإتباع لا على الهوى والابتداع " المصدر السابق : 237 والفتاوى (4/170)
60- " إعلم أن مبنى العبودية والإيمان بالله وكتبه ورسله على التسليم وعدم الأسئلة عن تفاصيل الحكمة في الأوامر والنواهي والشرائع " المصدر السابق : 261
61- " فالصابر الصادق لا يستوحش من قلة الرفيق ولا من فقده ، إذا استشعر قلبه مرافقة الرعيل الأول [ الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا] المصدر السابق : 275
62- " ما ينظر المرائي إلى الخلق في عمله إلا لجهله بعظمة الخالق " .. المرائي يزور التواقيع على إسم الملك ليأخذ البراطيل لنفسه ويوهم انه من خاصة الملك وهو مايعرفه بالكليه ... نقش المرائي على الدرهم الزائد اسم الملك ليروج والبهرج ما يجوز إلا على غير الناقد" ابن رجب كلمة الاخلاص ص/31-32.
63- المراقبه : علم القلب بقرب الرب - المحاسبي : كلمة الإخلاص ص/38
64- " فسبيل الصادق مطالبة النفس بالاستقامة فهي كل الكرامه " المصدر السابق 495
65- " لا تكن ممن يتبع الحق إذا وافق هواه ، ويخالفه إذا خالف هواه فإذا أنت لا تثاب على ما وافقته من الحق وتعاقب على ما تركته منه " قالها : عمر بن عبدالعزيز نقلها صاحب الطحاوية ص/522
66- " فكل من له مسكة عقل ودربة من فهم يعلم أن فساد العلم وخرابه إنما نشأ من تقديم الرأي على الوحي والهوى على النقل ، وما استحكم هذان الاصلان الفاسدان في قلب إلا استحكم هلاكه ولا في أمة الإ وفسد أمرها أتم فساد " السفارينى : لوامع الانوار(1/7)
67- " فمذهب السلف حق بين باطلين وهدى بين ضلالين " المصدر السابق (1/24/261)
68- " التقليد يعمى عن ادارك الحقائق فإياك والاخلاد إلى ارضه " المصد السابق (1/48)
69- " من لم يوحد المعبود فكل عمله مردود " المصدر السابق (1/75)
70- " علم التوحيد أصل العلوم وأس النجاة وسلم المعرفه للحي القيوم " (1/57)
71- " شح المرء بفلسه من دناءة نفسه "
72- " الصبر على الشدائد ينتج الفوائد "
73- " بضاعة العاقل لا تخسر وربحها يظهر في المحشر " هذه الثلاثه للمستظهر بالله السير(19/398)
74- " المجالسه للمناصحه فتح باب الفائده " البربهاري السير (15/91)
75- " لكل شيء علم وعلم الخذلان ترك البكاء ولكن شيء صدأ وصدأ القلب الشبع " ابو سليمان الداراني (10/183)
76- " اعمل لله فإنه أنفع لك من العمل لنفسك " الصوري (10/391)
77- " تعاهد نفسك في ثلاث: إذا عملت فاذكر نظرالله اليك وإذا تكلمت فاذكر سمع الله لك وإذا سكت فاذكر علم الله فيك " حاتم الاصم (11/484)
78- " لاتكن ولياً لله في العلانيه وعدوه في السر " بلال بن سعد (11/518)
اعرض نفسك على دقائق هذه الاقوال لترى يا مسكين كيف انت عنهم بمعزل !!
و: خذها بغير شيء فقد كان يرحل فيما دونها إلي المدنيه "
= قال الزبيدي " سمعت كلمة فنفعنى الله بها ثلاثين سنه " السير (5/297)
79- " القلوب المتعلقه بالشهوات محجوبه عن الله بقدر تعلقها بها "
80- " من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهواته "
81- اذا احب الله عبداً اصطنعه لنفسه واجتباه لمحبته واستخلصه لعبادته فشغل همه به ولسانه بذكره وجوارحه بطاعته "
82- " خراب القلب من الامن والغفله وعمارته من الخشيه والذكر "
83- " لاتتم الرغبه في الآخره إلا بالزهد في الدنيا "
84- " وكل علم وعمل لايزيد الايمان واليقين قوه فهو مدخول وكل ايمان لايبعث على العمل فمدخول "
85- " من لاحل له حال الآخره هان عليه فراق الدنيا "
86- " لو صحت محبتك لاستوحشت ممن لايذكرك بالحبيب "
87- " أنما تليق خلعة العز ببدن الإنكسار "
88- " ستعلم يوم الحشر أي سريره تكون عليها (يوم تبلى السرائر)
89- "أنفع العمل أن تغيب فيه عن الناس بالاخلاص "
90- " استوحش ممن لا يدوم معك واستأنس بمن لايفارقك "
91- " قطب الطاعات للمرء في الدنيا هو : اصلاح السرائر وترك إفساد الضمائر "
92- "من حسن خلق الرجل أن يحدث صاحبه وهو يبتسم "
93- " المتعصب ليس في زمرة العلماء"
94- " من حدث قبل حينه افتضح في حينه "
95- " إذا كنت ناقلاً فالصحة أو مدعياً فالدليل" – هذه من باب المناظر والحوار
96- " قال ابن وهب : لو كتبنا عن الامام مالك : لاأدرى لملأنا الألواح " فيا طالب العلم لا تخجل من : لا أدري "
97- " فإن العلوم إنما تنال بالتفاهم والتخاطب " فيه فائده : مذاكرة العلم
98- " من اراد ان ينظر الى مجلس الانبياء فلينظر الى مجلس العلماء " 99
- " كفى بالمرء سعادة ان يوثق به في دين الله ويكون بين الله وبين عباده وهم العلماء "
100- " فمحبة العلم من علامات السعادة وبغض العلم من علامات الشقاوه " .
تحياتـــــــــــ لأخواتي ــــــــــــــــي
الدكتورة درورة إلي بنفسها فخورة
|