:: منتديات الشوامخ النسائية :: - عرض مشاركة واحدة - .. تعالوا هنا نبارك للفائزه بمسابقة الشوامخ الثقافية الكبرى ..

๑همتي دعوتي๑ · 24-04-2008, 02:54 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبل مايقارب العشر ايام انطلقت مسابقة الشوامخ الثقافية الكبرى
.
وللأسف لم اجد تجاوب سوى من مشرفة واحده وعضوتان والف شكر لهن ..
.
الاسئله كانت متنوعه وواضحه ومنقحة وغير ذلك الرائع بها هو متعة البحث وجني الفائدة من السؤال والإجابة..
.
فلقد مللنا من النسخ واللصق وهذه المسابقه هدفها الاكبر اثراء المعلومات الثقافيه لدينا ..
.
هذه هي الاجابات الصحيحه ..

×?°السؤال الأول ×?°

{من كان يظن ان لن ينصره الله ....}
الحج (آية:15)

فماذا تعني هذه الأيه باأختصار ؟؟

قال ابن عباس من كان يظن أن لن ينصر الله محمدا صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب أي بحبل إلى السماء أي سماء بيته ثم ليقطع يقول ثم ليختنق به وكذا قال مجاهد وعكرمة وعطاء وأبو الجوزاء وقتادة وغيرهم

وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فليمدد بسبب إلى السماء أي ليتوصل إلى بلوغ السماء فإن النصر إنما يأتي محمدا من السماء ثم ليقطع ذلك عنه إن قدر على ذلك وقول ابن عباس وأصحابه أولى وأظهر في المعنى وأبلغ في التهكم فإن المعنى من كان يظن أن الله ليس بناصر محمدا وكتابه ودينه فليذهب فليقتل نفسه إن كان ذلك غائظه فإن الله ناصره لا محالة قال الله تعالى إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد الآية

×?°السؤال الثاني ×?°

{اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاه ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون}
العنكبوت (آية:45)

الله تعالى قال : { ولذكر الله أكبر } ؟

فماذا تعني وأكبر من ماذا ؟؟

ذكر المفسرون لها عدة معان منها :

* أن ذكر الله أكبر من كل شي فهو أفضل العبادات

* أن ذكر الله لكم إن ذكرتموه أكبر من ذكركم له .

* أن ذكر الله أكبر من أن تبقى معه فاحشة أو منكر فإنه يمحق كل معصية وخطيئة .

وللمعلوميه هذا السؤال ذكرته الاخت شهد في موضوع زادها

×?°السؤال الثالث ×?°

في هذه الدنيا لا يلبث الإنسان من أن يواجهه صعوبات وعقبات حسية ومعنويه .. ومن رحمة الله بنا بني البشر ان جعل لنا حصونا واقية من ابتلاءات ومحن الدنيا ..والصدقة من هذه الحصون ..
فكيف يكون ذلك واستشهدي ماستطعت..

الصدقة فضلها كبير، فقد ورد عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم:إن الصدقة تدفع ميتة السوء

وأن صدقة المؤمن تظلّه يوم القيامة، فعن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم: أرض القيامة نار ماخلا ظل المؤمن فإن الصدقة تظله.

وأنها تزيد في المال كثرة فعن أبي عبداللَّه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم: تصدقوا فإن الصدقة تزيد في المال كثرة، وتصدقوا رحمكم اللَّه ،

وأنها خير مال المرء وذخائره فعن علي عليه السلام قال: قال النبي صلى اللَّه عليه وآله: ((خير المرء وذخايره الصدقة)) .

وأنها دواء المرضى , كما في الخبر داووا مرضاكم بالصدقة .

ولإجابه لهذا السؤال فيها توسع لا نريدها نصا

×?°السؤال الرابع ×?°

في زمن ضعفت فيه امتنا الاسلامية تطاول بعض من الشرذمة الكفار وسبوا الرحمة المهداه للعالم اجمع (صلوات ربي وسلامه عليه) فعلى كل مسلم ومسلمة واجب النصره وأن عجز عنها بالكليه فلا يُعفى من أقل شيء يقدمه للمصطفى وهو اتباع سنته فهي النصره الحقة
هاتي ثلاث من السنن القوليه والسنن الفعلية من عبادة الصلاة ..

سنن الصلاة القولية

1- دعاء الاستفتاح : وهو قوله بعد تكبيرة الإحرام : ( سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إلـه غـيرك ) رواه الأربعة .
• وهناك دعاء آخر ( الله باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، باللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد ) رواه البخاري ومسلم ، ويختار أحد الأدعية التي وردت في الاستفتاح ويقوله .
2- التعوذ قبل القراءة ، أن يقول [ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ] .
3- البسملة أي ( بسم الله الرحمن الرحيم )
4- آمين ، بعد الفاتحة .
5- قراءة سورة بعد الفاتحة في الأوليين من الفجر والجمعة والمغرب والرباعية ، والتطوع كله للمنفرد ( أما المأموم فيقرأ في الصلاة السرية ، أما الجهرية فلا )
6- قوله ( ملء السموات وملء الأرض وما بينهما ، وملء ما شئت من شيء بعد أهل الثناء والمجد ، أحق ما قال العبد ،وكلنا لك عبد ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) رواه مسلم . بعد الرفع من الركوع وقول : ربنا ولك الحمد .
7- ما زاد على المرة في تسبيح الركوع والسجود .
8- ما زاد على مرة في قوله ( رب اغفر لي ) بين السجدتين .
:
:
:
وغيرها كثير
سنن الصلاة الفعلية
1- رفع اليدين مع تكبيرة الإحرام .

2- رفع اليدين عند الركوع .

3- رفع اليدين عند الرفع من الركوع

4- وعند القيام للركعة الثالثة في الصلاة التي فيها تشهدان .

5- كون الأصابع أثناء الرفع المذكور والحط منه مضمومة إلى بعضها .

6- كون هذه الأصابع ممدودة مستقبلة القبلة بباطن الكف .

7- كون هذه الأصابع ترفع إلى حذو المنكبين أو فروع الأذنين .

8- وضع اليد اليمنى على الشمال أو قبض اليمنى على كوع رسغ الشمال .

9- النظر إلى موضع السجود .

10- التفريق بين قدميه قائماً تفريقاً يسيراً .

:
:
:
وغيرها كثير

يتبع