:: منتديات الشوامخ النسائية :: - عرض مشاركة واحدة - (¯`·._.·( زادهــا )·._.·°¯)

شــهــد · 13-05-2008, 08:36 PM

..

السكوت عن قول الحق بحجة الاحترام والتلطف ليس من الحياء الشرعي في شيء ، بل هو ضعف ، ومشاركة في الإثم ، وإضاعة للحق ، وقد كان صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها ، ومع ذلك كان يغضب لله إذا انتهكت محارمه ، و ( من أرضى الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس )
والعاقل يبتكر الطريق الأمثل لإيصال الحق من غير فظاظة ولا تنفير .

رتبي أوراقك :
قبل القلق وضيق الوقت .

البدء بالمذاكرة وإكمال مستلزماتها وترتيب الوقت ، وإعداد الجداول والملخصات ،مما يعين بعد توفيق الله على نيل النجاح ، وتخفيف أعباء الامتحان والتخلص من تبعاته ، وفي الحديث : ( اغتنم خمساً قبل خمس ... وفراغك قبل شغلك )

إذا نزلت بالعبد نازلة، فإنها قضاء من الله واقع لامحالة فلا راد لحكمه سبحانه، ولكن العزاء في الإيمان بالقدر المسطور في اللوح المحفوظ { لكيلا تأسوا على ما فاتكم[
} ومن ثمرات الشدائد:
* حصول عبادات يحبهاالله كالصبر والرضا والدعاء
* رفعةالدرجات وتكفيرالسيئات
* محبةالله (إن الله إذا أحب قوما ابتلاهم)
* مراجعةالنفس{ وما أصابك من سيئة فمن نفسك }

تصطحب معها كتابا عند زيارة صاحباتها لتغيير مسار المجلس إذا اشتمل على منكر وأخرى لا ترى امرأة تلبس ما يخل بالحشمة إلا ذكرتها بلطف وأخرى لا يمنعها أدبها أن تنبه والدها أو زوجها لإدراك صلاة الجماعة فالمرأة شقيقةالرجل في النهي عن المنكر لاسيما في المجتمعات النسائية { والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر}

قال صلى الله عليه وسلم ( إنه ليهون علي[الموت]أني رأيت بياض كف عائشة في الجنة) رواه أحمد بسند لابأس به ، وهذا أعلى وصف للمحبة أنه يرتاح لرؤية بياض كفها أمامه في الجنة [ابن كثير] وقد وصف الشعراء والواصفون شدة المحبة وضربوا لها أمثلة لكنهم لم يبلغوا هذاالمستوى، وأيضا فهم يبالغون ويذكرون ما لا حقيقة له بخلاف التعبير النبوي الصادق في حقيقته.

أيهاالشاكي وما بك داء*كيف تغدو إذاغدوت عليلا
الشكوى من غير بأس تنافي الرضا والشكر وسبب لزوال النعمة وتدل على الضعف والملل وتدعو الآخرين إلى الضجر من صاحبها قال الحسن "إن الله ليمتع بالنعمة ماشاء فإذا لم يشكر عليها قلبها عذابا" وكانوا يسمون الشكر"الحافظ" لأنه يحفظ النعم الموجودة، و"الجالب"لأنه يجلب النعم المفقودة{لئن شكرتم لأزيدنكم}

ليس للقول السيئ في قاموس المؤمنة مكان،فهي تلتقط في خطابها من طيب الكلام أطيبه، ومن حسن الحديث أحسنه ، تمتثل قول الله {وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم} قال الحسن{التي هي أحسن} أي:"يقول يغفر الله لك, يرحمك الله" قال عمر رضي الله عنه" لولا ثلاث لما أحببت البقاء:..ومجالسة أقوام ينتقون أطايب الكلام كما ينتقى أطايب الثمر"

ستدفعين الثمن غاليا!
انتهى أمرك!
لقد قضي عليك أيتها المتعجرفة!

هذا ما جنته الأم من ولدها الذي أدمن متابعة الأفلام الكرتونية المدبلجة، يكرر عليها كالببغاء ما سمعها من قنوات الكرتون، التي أفسدت فطرته، وعلمته العنف والبذاءة، وفحش القول وسوء العمل، والأم أول من يكتوي بنارها ويعاني من آثارها.

من أماني الشيطان "لا داعي للتوبة لأنني سوف أعود للمعصية"
يقول عمر بن عبد العزيز: "من أذنب فليستغفر الله وليتب، فإن عاد فليستغفر الله وليتب، فإن عاد فليستغفر وليتب، وإنما الهلاك في الإصرار على الذنب" وتكرار التوبة مرة بعد مرة يوصل الشيطان إلى اليأس مما يعين على ترك المعصية إزالة أسبابها ومهيجاتها [بيئة,رفقة,صور,مقاطع..]

"سأرد لها الصاع صاعين، والكيل كيلين"

هذا منطق كثيرات حين تغضبها كلمة من أخت لها، فتبادر بالرد العنيف الذي يزيد الحال سوءا، والخرق اتساعا، وكان الأولى لها امتثال قوله تعالى {ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم} سب رجل الشعبي رحمه الله. فقال له الشعبي:إن كنت كاذبا يغفر الله لك، وإن كنت صادقا يغفر الله لي.

من كريم الأخلاق وجميل المعاملة: أن نكتب أخطاء الآخرين على صفحة من الرمل؛ حتى تأتي عليها رياح التسامح فتمحوها.. وإذا صنع لنا أحد معروفا فلنكتبه على صخرة الوفاء؛ حتى لا تمحوها أعتى أنواع الرياح.
(مشاركة)

يبذل الأهل في إقامة حفل زفاف أولادهم من العناية والجهد الشيء الكثير، ترى ألم يكن من الأولى بذل مثل ذلك لتوعية الزوجين بالواجبات الأسرية، والطرق الناجحة لتلافي وقوع الأزمات، وكيفية التعامل معها حال حصولها، والتهيئة النفسية للحياة الجديدة، سواء من خلال حكاية التجارب المفيدة، أو من خلال الأشرطة والكتب والدورات النافعة!؟

1/2
وفاء زوجة ورحمة والد زينب بنت محمد صلى الله عليه وسلم
منعها زوجها أبوالعاص من الهجرة ، ولما كان يوم بدر وقع في الأسر فبعثت زينب لفدائه قلادة لها كانت لخديجة فعرفها رسول الله فرق قلبه لها , وقال:إن رأيتم أن تطلقوا أسيرها وتردوا مالها, قالوا نعم نفعل.
فأخذ عليه صلى الله عليه وسلم أن يبعث بزينب فوفى بوعده وفارقها مع شدة حبه لها
[يتبع]

2/2
ثم خرج بتجارة إلى الشام فلقيته سرية للمسلمين فأخذوا ما معه وهرب حتى دخل على زينب ليلا فاستجار بها فأجارته ورد المسلمون عليه ماله فرجع إلى أهل مكة بأموالهم ثم أسلم وقال: والله ما منعني من الإسلام عنده إلا خوف أن تظنوا أني أردت أكل أموالكم، ثم قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلب زوجته الوفية زينب فردها إليه
[سيرة ابن هشام]

{ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن }
من الجهل أن يتمنى أحد الجنسين ما للآخر من خصائص أو تكاليف لأن الذي قسم ذلك هو الله فليس للمرأة أن تتمنى أن تكون رجلا أو أن تتولى منصب الرجل أو تتشبه به في الهيئة وإذا كان هذا النهي عن مجرد التمني، فكيف بمن ينادي بإلغاءالفوارق ويطالب بالمساواة؟

أفسدت بالمن ما أسديت من حسن* ليس الكريم إذا أسدى بمنان
سمع ابن سيرين رجلا يقول لآخر: وفعلت إليك وفعلت!
فقال له: اسكت؛ فلا خير في المعروف إذا أحصي.
المنان أبطل صدقته ، وكسر قلب الفقير, وأبعد المحتاجين عنه ، ولله المنة وحده حين جعل الخير على يديه،وفي الحديث ( ثلاثة لاينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم:[منها]المنان)
مسلم