سنبلة الإيمان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الغالية النقاء ... هذا جواب سؤالك ياغالية وآسفة على التأخير .

لا يؤلوها فيعطلها :

لقد وصف الله تعالى نفسه بصفات , وسمى نفسه بأسماء , ولم ينهنا عن وصفه وتسميته بها , مثلا نقول ان الله يسمع او يبصر فكل هذه الصفات موجودة وصف رب العزة بها نفسه ونحن نصفه بما وصف نفسه . ولم يأمرنا بتأويلها أي تفسيرها يعني مثلا نقول ان الله يبصر ثم نتخيل انه اعوذ بالله يبصرمثلنا فهذا هو التأويل حبيبتي فلايجوز بأي حال من الأحوال التأويل , أو حملها علي غير ظاهرها يعني ان نقول ان الله يبصر معناه قدرته ... وهكذا فهذا ايضا خطأ وكبيرة من الكبائر ,
ولا نعطلها بحيث نقول لا إن الله لايبصر ولا يسمع فهذا هو التعطيل صفاته التي وصف نفسه بها .
فنحن نصفه بما وصف نفسه جل وعلا فلا نؤول ولا نعطل ... نصفه بها كما وصفها هو والكييف مجهول اي هو وحده العالم بذلك .
اتمنى ان اكون حبيبتي قد وفقت في الجواب على سؤالك وانا حاضرة لأي سؤال اذا لم تفهمي شرحي
اسئلي بالله عليك لاتترددي لأن الهدف من هذه الدورة هو الفهم والتطبيق وليس ان نقرأها دون فهم .
بارك الله فيك من طالبة نجيبة شاطرة وجزاك الله كل الخير .