بسم الله الرحمن الرحيم:

[u][b]الشبهه الأولى: عدم وجود عذاب القبر.[/b][/u]

لقد ظهرت حركه استشراقيه أنكرت حجيّه السنّه النبويه، و طعنت بها وقالت أنها غير موثوقه و أنها تبدّلت و تحرّفت، ولقد انتشرت هذه الحركه بكشل كبير في البلاد الغربيه النائيه عن من يقطع ألسنه هؤلاء المستشرقين (فلماذا لا نكون نحن من يبادر بقطعها؟؟؟!!!)
و للعلم ، فان علم الحديث هو أكبر علم اشتغل فيه على تاريخ البشريه من حيث التصنيف و الجرح و التعديل و معرفه أحوال الرجال و مدى ثقتهم.

و لقد وضعوا شروطا دقيقه و منهجا لا نظير له في ذلك.

و سبب ذكري لهذا هو أن من قال بعدم وجود عذاب في القبر قد نهج نهج هؤلاء من الطاعنين المنكرين.

ولقد صحت الأحاديث عن عذاب القبر و كذلك جاء في القرآن الكريم.

] النار يعرضون عليها غدواً وعشياً ويوم تقوم الساعة أدخلوا ءال فرعون أشد العذاب [ ( سورة غافر / ءاية 46 ) .

و أجمع المفسرون أن المعنى بقول الله تعالى "النار يعرضون عليها غدوا و عشيا" أي في القبر.

فلقد قال سبحانه في تكملتها .."و يوم تقوم الساعه" أي هذا المذكور قبله قبل قيام الساعه..أي في القبر.


كما قال سبحانه : "ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكاً ونحشره يوم القيامة أعمى " ( سورة طه / ءاية 124 )

المعيشه الضنكى تكون قبل يوم القيامه، أي في القبر.

اما الحديث المذكور في ذلك:

"‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏هناد بن السري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏وهذا لفظ ‏ ‏هناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏المنهال ‏ ‏عن ‏ ‏زاذان ‏ ‏عن ‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏قال ‏
‏خرجنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في جنازة رجل من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فانتهينا إلى القبر ولما يلحد فجلس رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وجلسنا حوله كأنما على رءوسنا الطير وفي يده عود ‏ ‏ينكت ‏ ‏به في الأرض فرفع رأسه فقال ‏ ‏استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين ‏ ‏أو ثلاثا ‏ ‏زاد في حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏هاهنا وقال وإنه ليسمع ‏ ‏خفق ‏ ‏نعالهم إذا ولوا مدبرين حين يقال له يا هذا من ربك وما دينك ومن نبيك ‏ ‏قال ‏ ‏هناد ‏ ‏قال ‏ ‏ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ‏ ‏ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ‏ ‏ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيقولان وما يدريك فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت ‏ ‏زاد في حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏فذلك قول الله عز وجل ‏
‏يثبت الله الذين آمنوا ‏
‏الآية ثم اتفقا ‏ ‏قال فينادي مناد من السماء أن قد صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة وألبسوه من الجنة قال ‏ ‏فيأتيه من ‏ ‏روحها ‏ ‏وطيبها قال ويفتح له فيها مد بصره قال وإن الكافر فذكر موته قال وتعاد روحه في جسده ‏ ‏ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ‏ ‏هاه ‏ ‏هاه ‏ ‏هاه لا أدري فيقولان له ما دينك فيقول ‏ ‏هاه ‏ ‏هاه لا أدري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول ‏ ‏هاه ‏ ‏هاه لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب فأفرشوه من النار وألبسوه من النار وافتحوا له بابا إلى النار قال ‏ ‏فيأتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتى ‏ ‏تختلف ‏ ‏فيه أضلاعه ‏ ‏زاد في حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏قال ثم ‏ ‏يقيض ‏ ‏له أعمى أبكم معه ‏ ‏مرزبة ‏ ‏من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا قال فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب إلا ‏ ‏الثقلين ‏ ‏فيصير ترابا قال ثم تعاد فيه الروح ‏
‏حدثنا ‏ ‏هناد بن السري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن نمير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏حدثنا ‏ ‏المنهال ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عمر زاذان ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏البراء ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال فذكر ‏ ‏نحوه "

_________________________________________________

الشبهه الثانيه: استنكار صاحبتك لاستغفارك.

فاسأليها: من أطهر انسان مشى على ظهر الأرض؟؟ و من أقلهم ذنبا و بعدا عن معصيه الله؟؟؟

هو نبينا و قره أعيننا محمد صلوات الله و سلامه عليه.
ولقد صح عنه فيما رواه مسلم من حديث الأغر بن اليسار انه قال: "يا ايها الناس توبوا الى الله و استغفروه فاني أتوب الى الله في اليوم مئه مره" و صح عنه (انه كان يتوب في اليوم الواحد سبعين مره).

فاذا كان هذا حال رسولنا صلى الله عليه و سلم فكيف بنا نحن الغرقى بالذنوب؟؟!!

ثم ان من تقول أننا لا نفعل الذنوب انما هي غافه هداها الله، و غفلتها لاستصغارها للذنوب. و يقال: (لا تنظر إلى صغر المعصيه ولكن انظر الى من عصيت"

و لقد قال احد الصحابه *فيما معناه* (رأيت الذنوب في اعين الناس أدق من الشعر وكنا نعدّها في زمن الرسول صلى الله عليه و سلم من الكبائر)

ثم انني على سبيل الجدل مع المجادله أقول:

من كانت ذنوبه معدومه فكفى به اثما انه يغفل عن ذكر الله و قد أمرنا بدوام ذكره و شكره وهو مقصود خلقنا.

عسى الله أي يتوب علينا من ذنوبنا و اسرافنا في أمرنا.

و إن من التابعين من كان يبكي، فجاءه ابنه فقال له : يا أبتي لما تبكي؟ فقال: حاسبت نفسي، و افترضت أني أذنبت في اليوم ذنبا واحدا فحسبت عليّ مئه ألف سيئه، فلا أدري كيف أقابل بها الله و ماذا أقول له فيها. *بما معناه*

فكيف بنا نحن و قد غمرتنا ذنوبنا و معاصينا..اللهم غفرانك

وقال الزاهد العابد الربيع بن الخثيم عمدما سألته أمه سبب بكائه المستمر: "قتلت نفسي من كثره الذنوب"
وهو القوام الصوام الذي يشهد له الجميع بالصلاح و الذهد و التقى.

_________________________________________________

الشبهه الثالثه:

حديث "روح القلوب ساعه فساعه"حديث ضعيف

ولو أخذنا هذا الحديث بمحمل....فأقول أن صديقتك العزيزه قد فهمته فهما خاطئا ..

فليس الترويح هنا بالاغاني والطرب ....أو في مشاغل الدنيا ..
انما الترويح المقصود هنا بترويح القلوب بذكر الله
قال تعالى: "ألا بذكر الله تطمئن القلوب"
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم "أرحنا بها يا بلال" أي الصلاه

فساعه لك (للدنيا و مشاغلها) وساعه تريح فيها نفسك و قلبك (بذكر الله و عبادته).

فسبحان الله ..كيف فهمت الحديث؟؟؟؟
_________________________________________________

تحليلها و صويحباتها للأغاني ..

من كان في شك من تحريم الاغاني و المعازف كأخواتك هداهن الله فليزل الشك باليقين من قول رب العالمين و رسوله صلى الله عليه و سلم في تحريمها و بيان أضرارها ، فالنصوص كثيره في كتاب الله و سنه نبيه تدل على تحريم الأغاني و الوعيد لمن استحل ذلك أو أصرّ عليها ، فكيف اذا تكاثرت و تعاضدت الأدله على ذلك؟ و لقد قال الله تعالى: " وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله و رسوله أمرا أن يكون لهم الخيره من أمرهم ومن يعص الله و رسوله فقد ضل ضلالا مبينا" صدق الله العظيم.

و بعض ادله التحريم من القرآن الكريم ما يلي:

1-"ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم و يتخذها هزوا ألائك لهم عذاب مهين " سوره لقمان الايه 6

قال حبر الأمه ابن عباس رضي الله عنهما : هو الغناء
و قال الحسن البصري : نزلت هذه الآيه في الغناء والمزامير.

2- " والذين لا يشهدون الزور و اذا مروا باللغو مروا كراما" الفرقان 72

ولقد ذكر ابن كثير في تفسيره ما جاء عن محمد بن الحنيفه قال: الزور هنا الغناء، لا يشهدون الزور أي =لا يسمعون الغناء.

أما عن السهرات فهي ما يتبع سماع الأغاني ، ولا أدري لاي درجه قد وصلت صديقاتك ولكن أحذّر منها، فان استسهال مثل تلك السهرات حتى لو بدأت بالسمر المباح، و استهواءها بعيدا عن طاعه الله سبحانه من حبائل الشيطان للوقوع في المحظور و العياذ بالله.


و من الأشرطه التي أنصحك أن تسمعينها ...و تقدميها لصويحباتك (كهديتك الأولى لهن) هو شريط ****قوافل العائدات*****

شريط مؤثر للغايه...(تأكدي من اهداء الشريط الى كل منهن على حده....و حاولي جاهده أن يسمعنه) و سيكون به الافاده باذن الله

الرابط هو:


[url]http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=4335[/url]

____________________________________________________

راجيه من الله القبول و منك الاستفاده.

لا تترددي بطرح أي سؤال يدور في ذهنك يا أخيه....فنحن هنا من أجلك

عسى الله أن يهدينا و يهدي صديقاتك لكل خير

و يجمعنا جميعا تحت ظله يوم لا ظل الا ظله

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، سبحان ربك رب العزه عما يصلون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين.