(¯`·._.·( زادهــا )·._.·°¯) - الصفحة 5

شــهــد · 29-05-2008, 07:46 AM

..

ما بيننا حساب خذي أسورتي وآخذ أسورتك:
مبادلة الذهب بين الأختين على سبيل التنازل والتراضي نوع من البيع يدخل في حديث(الذهب بالذهب..مثلا بمثل,سواء بسواء،يدا بيد) وعليه فيشترط لخروجه عن الربا:
* التساوي في الوزن
* التقابض في مجلس التبادل قبل التفرق
أما إذا كان على سبيل الاستعارة المؤقتة بحيث تستعير كل واحدة سوار الأخرى فلا يشترط ذلك

جيد أن تجد المسلمة بديلا مباحا عن المحرم ، لكن غيرالجيد أن تعلق تركها المحرم على وجود البديل ولسان حالها: إن لم أجد بديلا فلن أمتثل ؛ والصحابة لم يكن بينهم وبين أن يريقوا الخمر لتجري بها سكك المدينة سوى أن سمعوا منادي رسول الله يقول" ألا إن الخمر قد حرمت" {إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا}

بادر الفرصة واحذر فوتها* فبلوغ العز في نيل الفرص
فابتدر مسعاك واعلم أن من* بادر الصيد مع الفجر قنص

تحقيق الأماني لا يكون بالندم على ما فات، ولا بتجديد الأحزان على الماضي، وإنما بالجد والعمل واغتنام كل فرصة، فـ(احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز) وقولي(اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن...)

التحلي بالاستقامة له أثر على الإنسان حتى في حال الغيبوبة: أجريت عمليتين أولاهما قبل الاستقامة، كان أخي بجانبي وقت الغيبوبة وبعد الإفاقة أخبرني بأقوالي السخيفة. والثانية بعد الاستقامة فكنت وأنا تحت تأثير المخدر أقرأ قوله تعالى:{الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين* ياعباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون}
(مشاركة)

أمريكي كان يعمل في مغسلة ملابس أسلم دون دعوة مباشرة، وحين سئل عن السبب قال: إن أبناء جلدتي كانوا يأتون بملابسهم وعليها القاذورات والنجاسات خاصة الملابس الداخلية، ولاحظت أن ملابس المسلمين خالية من ذلك، فسألت أحد المسلمين عن السبب، فقال: ديننا الحنيف يأمرنا بالطهارة عند الصلاة خمس مرات في اليوم، فقرأت عن الإسلام فأسلمت ولله الحمد

"غلبنا عليك الرجال،فاجعل لنا يوما من نفسك"
هذا ما قاله نسوة للنبي عليه السلام لحرصهن على تلقي العلم قالت عائشة" نعم النساء نساء الأنصار لم يكن يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين"
فالحريصة تجد العون على العلم من خلال قراءة أوحضور مجلس ذكر أوسماع شريط أو إذاعة أوقناة مفيدة فاسألي الله أن يفتح قلبك لحب العلم والحرص عليه {وقل رب زدني علما}

شــهــد · 04-06-2008, 12:02 PM

..

{ وشهد شاهد من أهلها }

( غاري نيلر ) كاتب أمريكي حذر في حوار له نشر قبل أيام من مغبة مشاركة المرأة للرجل في الحياة العملية العامة لاختلاف طبيعة كل منهما ؛ خشية تكرار النتائج المدمرة التي طالت المجتمع الأمريكي وأكد ذلك بقوله : إنه سبب سقوطنا في أميركا أخلاقياً ومدنيا واجتماعياً ، وأشار إلى أن الأم في البيت تقوم بدور فعال ولا تعتبر عاطلة .
[ جريدة الحياة ]

سؤال وشكوى ..

إذا عرضت للمسملة مشكلة فطلبت حلها من الثقات دون غيرهم ، وقبل ذلك شكت حالها لمولاها دون غيره ، فإنها حينئذ جديرة بأن تنال عناية الله سبحانه ، ويدركها فرجه ، ولها أسوة بالتي جادلت النبي صلى الله عليه وسلم في زوجها ؛ ففرج الله عنها ، وأنزل فيها قرآنا يتلى إلى يوم الدين { قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله }

"زبيدة زوجة الرشيد" صاحبة الأعمال المعروفة في طريق الحج. "ست الشام بنت أيوب" بنت مدرستين وقفيتين في الشام.

وكثير من الصالحات قديما وحديثا انضممن إلى قوافل المسارعات إلى الصدقات الجارية، ومما يسهل على المسلمة ذلك أن تستقطع شيئا يسيرا من دخلها أو إرثها لوجه من وجوه البر{لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون}

من كريم الأخلاق، تربية الصغار على الاستئذان، عند دخول غرف الأبوين أو البنات في أوقات العورات، كما أخبر تعالى{من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم}وذلك لئلا يقع نظرهم على ما لا يحسن رؤيته؛ لتكون نفوسهم نقية طاهرة.

قال صلى الله عليه وسلم( إذا جاء خادم أحدكم بطعامه فليقعده معه أو ليناوله منه،فإنه هو الذي ولي حره ودخانه)
قال النووي فيه :"المواساة في الطعام، لاسيما في حق من صنعه أو حمله؛ لأنه.. تعلقت به نفسه، وشم رائحته"
فكم نسي أهل بيت خادمتهم لم يناولها شيئا، فطوبى لمن حفظت نصيب الخادمة أو السائق الذي اشتراه من السوق.

قبول الحق خلق فاضل ، والامتناع عنه يكون لأسباب منها الجهل به ، أو عدم محبة الناصحة ، أو الظن بأن قبول النصح ينقص من مكانة المنصوحة ، أو للكبر والهوى " فالكبر بطر الحق " أي رده ، وقال علي رضي الله عنه : " إتباع الهوى يصد عن الحق "
- والحكمة ضالة المؤمنة.
- ومن يأب نصح الناصحين فإنه *** يعش في ظلام الجهل طول حياته

قلوب المؤمنين الصادقة وأدعيتهم الصالحة هي العسكرالذي لايغلب
(ابن تيمية)

[IMG]
http://www.alshwamkh.com/vb/images/smilies/23e9522599.gif[/IMG]

في بعض الظروف تقتضي المجاملة ألا نقول الحقيقة, فهل يعد هذا نوع من الكذب؟
هذا فيه تفصيل:
- إن كانت المجاملة يترتب عليها جحد حق أو إثبات باطل لم تجز هذه المجاملة.
- أما إن كانت المجاملة لا يترتب عليها شيء من الباطل, وإنما هي كلمات طيبة فيها إجمال, ولا تتضمن.. إسقاط حق لأحد، فلا أعلم حرجا في ذلك.
فتاوى الشيخ ابن باز (5/280).

نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التعذيب بالنار / فهل يدخل فيه قتل الحشرات بأجهزة الصعق الكهربائي ؟
الجواب :
لايعد ذلك من التعذيب المنهي عنه لأن :

* الصعق ليس في إحراق ، ولكنه امتصاص للحياة
* ليس المقصود منه التعذيب بل دفع الأذى .
* يتعذر في الغالب القضاء عليها إلا بهذه الآلة ، أو بالمبيدات التي لات خلو من ضرر .

( ابن عثيمين )

إذا بشرت أحدا بخبر سار فأعطاك "حلاوة البشارة" فهل يجوز لك أخذها ؟
البشارة بالخير مستحبة، ومنها بشارة الصحابة لكعب بن مالك رضي الله عنهم في قصة توبته،وقول النبي صلى الله عليه وسلم له (أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك)
متفق عليه.
وإعطاء البشارة لمن يبشر بخير مستحبة أيضا، لفعل كعب حيث إنه أعطى من بشره ثوبين[اللجنة الدائمة26/141]

"السفينة لا تزال تجري بمجدافيها ما اتجها في الحركة إلى جهة واحدة فإن اختلفا وتدابرا في هذه الحركة انحرفت السفينة أولا، واضطربت ثانيا، وانقلبت آخرا، وهل الرجل والمرأة إلا مجدافان في زورق البيت (العائلة) الذي يعبر بهما نهر الحياة" مصطفى الرافعي

{ قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين}
مشهد تخلي المتبوع عن التابع والقرين عن قرينه مشهد متكرر في القرآن وهو بهذا يحذر من عواقب اتخاذ شياطين الجن والإنس قرناء وبطانة ومستشارين وأصدقاء, فيندم الإنسان على ذلك حين لا ينفع الندم{ كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم}
ومن العداوة ما ينالك نفعه *** ومن الصداقة ما يضر ويؤلم

تزوج رجل يقال له أبو حمزة امرأة ، وطمع أن تلد له ولدا فولدت بنتا، فهجرها، وصار يأوي إلى بيت ضرتها، فمر بخبائها بعد سنة وهي تلاعب بنتها وتقول:
ما لأبي حمزة لا يأتينا *** يظل في البيت الذي يلينا
غضبان أن لا نلد البنينا *** تالله ما ذلك في أيدينا
وإنما نأخذ ما أعطينا
فلما سمعها أسرع نحوهما فقبل رأس امرأته وابنتها وقال: ظلمتكما ورب الكعبة

تتحمل الأم والأخت الكبيرة أيام الاختبارات أحمالا ثقيلة، وقد تكون وحدها فارسة الميدان، تهيئ الجو المناسب، تشجع هذا، تذاكر لهذا، تطمئن هذا، وقد تكون هي أيضا مشغولة باختباراتها وتحتاج إلى معونة، ولكن الله لها وهو خير معين {أنا لا نضيع أجر من أحسن عملا} (والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه)

من ضعف الإيمان محاولة الإيقاع بين امرأة وأختها لحسد أو غيرة، والعاقلة تحذر من الإصغاء لنميمة أو طعن بلا دليل ظاهر، فالنمامة لا تكون صادقة.
روي أن سليمان بن عبد الملك قال لرجل: بلغني أنك وقعت فيَّ، وقلت كذا وكذا.
فقال الرجل:ما فعلت.
فقال سليمان: إن الذي أخبرني صادق.
فقال الرجل: لا يكون النمام صادقا.
فقال سليمان: صدقت،اذهب بسلام.

أم لديها طفلان: بنت وابن أصغر، لاحظت الأم عند مرضها إعراض بنتها عن العناية بها دون الابن، وعند البحث تبين أن الأم كانت تقدم الابن لملاحته وطرافة تعليقاته، والأجدر بالأم أن تستعمل دواء(اعدلوا بين أولادكم ) وقت المعاملة والملاعبة لأطفالها، وعند إقبال الأقارب على أحدهم تعطي الآخر جرعة منه، واستحب بعض السلف المساواة في التقبيل بين الأولاد

شــهــد · 11-06-2008, 12:48 PM

؛

في زحمة الامتحانات تتساهل بعض الأسر في تمكين المدرس الخصوصي من تدريس فتياتهم، وفي ذلك كسر لحاجز الحياء لدى الفتاة، والذي هو عنوان نجاحها وجمال حياتها، مع ما قد يتضمنه من خلوة محرمة, وفي الحديث (لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان) وحفظ دينها وحيائها أولى وأهم من نيلها الشهادات.

رب معصية عاقبتها خير من طاعة..كيف؟
اقترفت ذنبا فأصبح نصب عينيها يؤرقها صباح مساء إن قامت أوقعدت أومشت، فأورثها ندما وانكسارا وتوبة ؛ فكان سبب نجاتها
وأخرى عملت طاعة فكانت أمام عينيها تذكرها كلما قامت أوقعدت أومشت فأورثتها عجبا وكبرا؛ فكانت سبب هلاكها
قال مطرف: لأن أبيت نائما [عن قيام الليل] وأصبح نادما أحب إلي من أبيت قائما وأصبح معجبا

"علي نذر إن نجحت أن أفعل كذا وكذا"
هكذا تلزم نفسها بما لم يجب عليها وقد تعجز عن الوفاء ، والنذر مكروه ( لا تنذروا فإن النذر لايغني من القدر شيئا) ومن نذرت عبادة كصوم أوصدقة وجب عليها الوفاء(من نذر أن يطيع الله فليطعه) ومن نذرت أن تدعو زميلاتها لعشاء مثلا فهي مخيرة بين الوفاء بالنذر أوكفارة يمين لأنه نذر مباح
[ينظرفتاوى اللجنة(23/216)]

{لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله}
أي لو أنزلنا هذا القرآن على جبل وهو حجر لرأيته خاشعا متذللا متصدعا من خشية الله على قساوته حذرا من ألا يؤدي حق الله المفترض عليه في تعظيم القرآن، وقد أنزله الله على ابن آدم وهو بحقه مستخف، وعما فيه من العبر والذكر معرض، كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا
[تفسير الطبري]

إذا عصيت فلا تقنني أو تبرري:
من ابتلاها الله بالوقوع في معصية فلتحذر أشد الحذر مما هو أسوأ عاقبة من المعصية، وهو السعي لتبريرها أو البحث عمن يبيحها، لأن فاعل ذلك يسعى في سد باب التوبة على نفسه، والرضا بحاله، والترقي في فتح أبواب الهوى والشهوات.

تجربة الحب قبل الزواج
ظاهرة غريبة دخيلة على المسلمين يروج لها المفسدون وهي بداية غير موفقة للزواج الذي لا يستغني في أي لحظاته عن استمداد التوفيق من الله ، والكثير منها خداع وتغرير من شاب ليسس لديه ما يخسره بخلاف الفتاة ، وقد تزوج آباؤنا ولم يعرفوا ذلك وكانوا أسعد الناس فالحب الحقيقي هو الذي ينشأ بعد الزواج وأما الذي قبله فغالبه وهم وسراب.

الاكتحال:
* سنة وزينة، وتنظيف للعين وتطهير، وتقوية للبصر وجلاء.
* أفضله الإثمد ( عليكم بالإثمد عند النوم فإنه يجلو البصر وينبت الشعر)
صحيح ابن ماجه.
* يباح في حال الإحرام، ويحرم على المرأة المحدة، وهو زينة لا تظهرها المرأة للأجانب.
* (إذا اكتحل أحدكم فليكتحل وترا ) فيسن في كل عين مرة أو ثلاثا ...
* لا يفطر به الصائم على الراجح.

"أشأم من طويس"
ولد طويس يوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، وفطم يوم موت أبي بكر، وبلغ يوم مقتل عمر، وتزوج يوم مقتل عثمان، وولد له يوم مقتل علي، فضرب بعضهم به المثل "أشأم من طويس"
[السير 364/4]
وكل ذلك بقدر الله، فلا يجوز التشاؤم بطير أو زمن أو كلمة أو شخص لا ذنب له، وينبغي للمسلم أن يعرض ما يسمعه من أمثال على الكتاب والسنة.

محاكاة أهل السوء والمعصية تدل على الرضا بأفعالهم وأقوالهم، وفي ذلك رضا بالدونية وإشاعة للشر. والاقتداء بأهل الصلاح سبيل تعلم وتربية، وإذاعة للخير وتشبه بالكرام وذاك الفلاح
قال أبوالمثنى:"إذا رأيت علقمة فلا يضرك أن لا ترى عبدالله بن مسعود أشبه الناس به سمتا وهديا، وإذا رأيت إبراهيم فلا يضرك أن لا ترى علقمة أشبه الناس به سمتا وهديا"

قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( من نام وفي يده غَمَر [بفتح الغين والميم، أي: دسم وزفر وزهومة من اللحم] ولم يغسله فأصابه شيء، فلا يلومن إلا نفسه) صحيح أبي داود
والحكمة من النهي أنه قد تقصده الهوام والحشرات فتؤذيه، أو قد يلوث بقية بدنه أثنا نومه.
وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض، وقال: (إن له دسما) رواه البخاري

أرادت أم العروس أن تبتكر طريقة لإدخال ابنتها إلى قاعة العرس، فاستأجرت جملا وهودجا، وما أن وطئ الجمل مدخل القاعة حتى أصيب بالهيجان بسبب الموسيقى الصاخبة، وانطلق يموج في القاعة، والعروس تصيح وتستغيث،وانتشر الذعر والهلع في الحاضرات وانطلق كل يبحث عن مخرج وانقطع العرس وغادر الجميع وكانت ليلة ليلاء.
-فسبحان الله حتى الجمل ينكر الموسيقى!

مما يدل على الإيمان والرحمة تفقد المرأة لأقربائها ومعارفها صديقاتها المحتاجين، وأحوالهم المعيشية، واستقطاع ما تيسر من المال لمواساتهم والمساهة في سد حاجتهم في ظل الغلاء المتزايد. عن ابن عمر قال:"لقد أتى علينا زمان وما أحد أحق بديناره ودرهمه من أخيه المسلم، ثم الآن الدينار والدرهم أحب إلى أحدنا من أخيه المسلم" (صحيح الأدب المفرد)


العضوة المميزة	الموضوع المميز	المستشارة المميزة
ღ نبض الوفاء ღ فجر ღ	ღ ورقة أمل ومحبرة من إلم .., ( جلسات خاصة ) ‏ ღ لبصمة مميزه	ღ تجاريح ღ


فقدت مدونتي العزيزة ساعدوني ( المشاركة الأخيرة بواسطة : زاد المعاد ، عددالمشاركات : 9 ، عددالمشاهدات : 64 ) » لا تجمع بين إساءتين ... ( المشاركة الأخيرة بواسطة : أهداف ، عددالمشاركات : 10 ، عددالمشاهدات : 74 ) » ما هو العزم الذي مدح الله به خيار خلقه؟ ( المشاركة الأخيرة بواسطة : أهداف ، عددالمشاركات : 8 ، عددالمشاهدات : 48 ) » الإنتقــــام المحمــــود ،،، ( المشاركة الأخيرة بواسطة : أهداف ، عددالمشاركات : 6 ، عددالمشاهدات : 26 ) » طرق تزيين العطور ،،، ( المشاركة الأخيرة بواسطة : أهداف ، عددالمشاركات : 22 ، عددالمشاهدات : 71 ) » ديكورات ستائر رااااااقية ،،، ( المشاركة الأخيرة بواسطة : أهداف ، عددالمشاركات : 33 ، عددالمشاهدات : 89 ) » تفضلي هنا عزيزتي خلجات للتسميع ( المشاركة الأخيرة بواسطة : خلجـــات ، عددالمشاركات : 1 ، عددالمشاهدات : 10 ) » كـــــــــ يشرفني ــــــــــــــــــــــــم!!! ( المشاركة الأخيرة بواسطة : نبض الوفاء ، عددالمشاركات : 4 ، عددالمشاهدات : 32 ) » دعآ يجعل الجنه تشتاق لك ,,!! ( المشاركة الأخيرة بواسطة : نبض الوفاء ، عددالمشاركات : 1 ، عددالمشاهدات : 6 ) » •][• رَحِ ـيِقْ الوَجْ ـد •][• ( المشاركة الأخيرة بواسطة : بصمة مميزه ، عددالمشاركات : 26 ، عددالمشاهدات : 325 ) »