*زهرة الليل*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...



ج1/ أهمية الإيمان بالملائكه هو الركن الثاني من أركان الإيمان..وهوالإيمان بهم وبأنهم خلق من أشرف خلق الله..وعباد مكرمون من عباده..خلقهم من نور..وأنهم موكلون بوظائف..
لايعصون الله ماأمرهم ويفعلون مايؤمرون...


ج2/
1ـ وصول الوحي إلى الأنبياء والمرسلين ..إذا كان غالبا مايصلهم بواسطة الروح الأمين جبريل عليه السلام الملك الموكل بالوحي.. وهذا اثرظاهر لا ينكر وهومثبت ومؤكد لوجود الملائكه..

2ـوفاة الخلائق بقبض أرواحهم وهذا دليل على وجود ملك الموت..
قال تعالى : ( قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم)

3ـ حفظ الإنسان من أذى الجان والشيطان وشرورهما طول حياته..وهما يريانه ويقدران على أذاه..وهو لايراهم ولايقدر على أذاهم..أوحتى دفع شرهما وهذا دليل على وجود الحفظه من الملائكه..


وإن شاء الله أكون وفقت..

جزيتي خيرا سنبلتي..

سنبلة الإيمان

موفقة اختي زهرة الليل بل رائعة جزاك الله كل الخير


اخواتي لقد تأخرنا جدا ... واتمنى من الجميع دوام المتابعة بارك الله فيكن جميعا

سنبلة الإيمان

بوركتي ياغالية وجزاك الله كل الخير

انت فعلا رائعة ... ان استطعت الحاق بنا ... فهنيئا لك ياغالية

انا بصراحة افتخر بك .... احبك في الله وربي

ثلوج

سنبلة الإيمان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الغالية النقاء ... هذا جواب سؤالك ياغالية وآسفة على التأخير .

لا يؤلوها فيعطلها :

لقد وصف الله تعالى نفسه بصفات , وسمى نفسه بأسماء , ولم ينهنا عن وصفه وتسميته بها , مثلا نقول ان الله يسمع او يبصر فكل هذه الصفات موجودة وصف رب العزة بها نفسه ونحن نصفه بما وصف نفسه . ولم يأمرنا بتأويلها أي تفسيرها يعني مثلا نقول ان الله يبصر ثم نتخيل انه اعوذ بالله يبصرمثلنا فهذا هو التأويل حبيبتي فلايجوز بأي حال من الأحوال التأويل , أو حملها علي غير ظاهرها يعني ان نقول ان الله يبصر معناه قدرته ... وهكذا فهذا ايضا خطأ وكبيرة من الكبائر ,
ولا نعطلها بحيث نقول لا إن الله لايبصر ولا يسمع فهذا هو التعطيل صفاته التي وصف نفسه بها .
فنحن نصفه بما وصف نفسه جل وعلا فلا نؤول ولا نعطل ... نصفه بها كما وصفها هو والكييف مجهول اي هو وحده العالم بذلك .
اتمنى ان اكون حبيبتي قد وفقت في الجواب على سؤالك وانا حاضرة لأي سؤال اذا لم تفهمي شرحي
اسئلي بالله عليك لاتترددي لأن الهدف من هذه الدورة هو الفهم والتطبيق وليس ان نقرأها دون فهم .
بارك الله فيك من طالبة نجيبة شاطرة وجزاك الله كل الخير .

سنبلة الإيمان

بسم الله الرحمن الرحيم
اخواتي الغاليات .... هذه بعض الاسئلة للفصل الرابع



ضعى علامة صح او خطا امام العبارات مع تصحيح الخطا وبيان نوع الدليل (عقلى او نقلى)

الايمان باسماء الله تعالى وصفاته

1-المسلم اذ يؤمن بصفات الله تعالى ويصفه بها لا يعتقد ابدا ولا حتى يخطر بباله ان يد الله تبارك وتعالى تشبه يد المخلوق فى اى معنى من المعانى غير مجرد التسمية وذلك لمباينة الخالق والمخلوق فى ذاته وصفاته وافعاله

2-ان من نفى صفة من صفاته تعالى خوفا من التشبيه كان قد شبهها اولا بصفات المحدثين ثم خاف من التشبيه ففر منه الى النفى والتعطيل لذلكفقد امرنا الله تعالى بتاويل اسمائه وصفاته وجملها على غير ظاهرها

3-اقرار السلف الصلح من الصحابة والتابعين والائمة الاربعة رضى الله عنهم اجمعين بصفات الله تعالى وعدم تاويلهم لها او ردها او اخراجها عن ظاهرها دليل عقلى على الايمان باسماء الله تعالى وصفاته

4-قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :"ينزل ربنا الى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول : من يدعونى فاستجيب له ؟ من يسالنى فاعطيه ؟ من يستغفرنى فاغفر له؟"دليل على وجوب الايمان باسماء الله تعالى وصفاته


5-وصف الله تعالى نفسه انه سميع بصير ,عليم حكيم , قوى عزيز ,لطيف خبير , وبانه كلم موسى تكليما وانه استو ى على العرش وانه خلق بيديه وانه يحب المحسنين كل ذلك من الادلة على وجوب الايمان باسماء الله تعالى وصفاته
قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايما تدعو فله الاسماء الحسنى " “

ثلوج

*زهرة الليل*

السلام عليكم ورحمة الله...

جزيتي خيرا سنبلتي...

بس ليه رجعنا للفصل الرابع أنا بديت بدراسة السادس..


وهذي إجاباتي..
1/ صح.. عقلي..
2/ خطأ لم يأمرنا الله بتأويل أسمائه وصفاته وحملها على غير ظاهرها بل العكس..عقلي..
3/ خطأ دليل نقلي وليس عقلي... نقلي..
4/ صح ..نقلي..
5/ صح ..نقلي..


نقدر لك جهودك...

لك مني كل الود..

سنبلة الإيمان

لا حبيبتي احنا مارجعنا ولا شي
بس حبيت اعمل لكم اسئلة للتقوية وان شاء الله استمري في دراستك جزاك الله كل الخير والى الأمام ياغالية

سنبلة الإيمان

بسم الله الرحمن الرحيم
الفصل السادس : الإيمان بكتب الله تعالى

يمؤمن المسلم بجميع ما أنزل الله تعالى من كتب ، وما آتى بعض رسله من صحف ، وأنها كلام الله أوحاه إلى رسله ليبلغوا عنه شرعه ودينه ، وأن أعظم هذه الكتب ، الكتب الأربعة :
" القرآن الكريم " المنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، " التواراة " المنزلة على نبي الله موسى عليه السلام ، " الزبور " المنزل على نبي الله داوود عليه السلام ، " الإنجيل " المنزل على عبد الله ورسوله عيسى على السلام ، وإن القرآن الكريم أعظم هذه الكتب والمهيمن عليها والناسخ لجميع شرائعها وأحكامها وذلك للأدلة النقلية والسمعية ، والأدلة العقلية الآتية :

الأدلة النقلية :

أمر الله تعالى بالإيمان في قوله : " ياأيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله ، والكتاب الذي نزل على رسوله ، والكتاب الذي أنزل من قبل "
2ـ إخباره تعالى عنها في قوله : " الله لا إله إلا هو الحي القيوم ، نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه ، وأنزل التواراة والإنجيل من قبل هدى للناس ، وأنزل الفرقان "
وفي قوله تعالى " وآتينا داود زبورا " .

3ـ إخبار الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك في أحاديث كثيرة منها قوله صلى الله عليه وسلم : " إنما بقاؤكم فيمن سلف كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس ، أوتي أهل التواراة التوراة فعملوا بها حتى انتصف النهار ، ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ، ثم أوتي أهل الإنجيل الإنجيل فعملوا به حتى صليت العصر ، ثم ععجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ، ثم أتيتم القرآن فعملتم به حتى غربت الشمس فأعطيتم قيراطين قيراطين ، فقال أهل الكتاب : أقل منا عملا وأكثر أجرا ؟ قال الله : " هل ظلمتكم من حقكم من شيء ؟ قالوا : لا ، قال : هو فضلي أوتيه من أشاء " .
وهناك احاديث كثيرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم تدل على كتب السابقين من الانبياء .

4ـ إيمان الملايين من العلماء والحكماء وأهل الإيمان في كل زمان ومكان واعتقادهم الجازم بأن الله تعالى قد أنزل كتبا أوحاها إلى رسله ، وخيرة الناس من خلقه وضمنها ما أراد من صفاته وأخبار غيبه وبيان شرائعه ودينه ووعده ووعيده .

الأدلة العقلية :

1ـ ضغف الإنسان واحتياجه إلى ربه في إصلاح جسمه وروحه يقتضي إنزال كتب تتضمن التشريعات والقوانين المحققة للإنسان كمالاته ،وما تتطلبه حياتاه الأولى والأخرى .

2 ـ لما كان الرسل هم الواسطة بين الله تعالى الخالق وبين عباده المخلوقين ، وكان الرسل كغيرهم من البشر يعيشون زمنا ثم يموتون ، فلو لم تكن رسالاتهم قد تضمنتها كتب خاصة لكانت تضيع بموتهم ، ويبقى الناس بعدهم بلا رسالة ولا واسطة ، فيضيع الغرض الأصلي من الوحي ، والرسالة فكانت هذه حالا تقتضي إنزال الكتب الإلهية بلا شك ولا ريب .
3 ـ إذا لم يكن الرسول الداعي إلى الله تعالى يحمل كتابا من عند ربه فيه التشريع والهداية والخير سهل على الناس تكذيبه وإأنكار رسالته ، فكانت هذه حالا تقضي بإنزال الكتب الإلهية لإقامة الحجة على الناس .
ولنا عودة في الفصل السابع ...

off said

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اجابة الاسئلة التي وردت بخصوص الفصل الخامس,,’’


ج/1

يؤمن المسلم بملائكة الله وبوجودهم وانهم خلق من اشرف خلقه وعباد مكرمون خلقهم من نور كما خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار وان الله تعالى وكلهم بوظائف فهم قائمون بها فمنهم الحفظة على عبده ومنهم الموكلون بالنار وعذابها ومنهم الموكلون بالجنة ونعيمها...وقد فضل الله بينهم اي فضل بعضهم على بعض فهمنهم المقربون مثل جبريل وميكائيل ومنهم دون ذلك,,’’


ج/2


1_وصول الوحي الى الانبياء والرسل

2_ وفاة الخلائق وقبض ارواحهم.

3_حفظ الانسان من الجآن والشيطان ومن كل شر طول حياته وقد قال رسول الله علية الصلاة والسلام(يتعاقب فيكم ملائكة باليل وملائكة بالنهار)


@@@@@@@@@@@@@@

اجابة الاسئلة التي وردت بخصوص الفصل الرابع,,’’



ضعى علامة صح او خطا امام العبارات مع تصحيح الخطا وبيان نوع الدليل (عقلى او نقلى)
الايمان باسماء الله تعالى وصفاته

1-المسلم اذ يؤمن بصفات الله تعالى ويصفه بها لا يعتقد ابدا ولا حتى يخطر بباله ان يد الله تبارك وتعالى تشبه يد المخلوق فى اى معنى من المعانى غير مجرد التسمية وذلك لمباينة الخالق والمخلوق فى ذاته وصفاته وافعاله
*******************

صح_دليل عقلي_
******************
2-ان من نفى صفة من صفاته تعالى خوفا من التشبيه كان قد شبهها اولا بصفات المحدثين ثم خاف من التشبيه ففر منه الى النفى والتعطيل لذلكفقد امرنا الله تعالى بتاويل اسمائه وصفاته وجملها على غير ظاهرها
********************

خطاء _لم يأمرنا الله تعالى بتاويل اسمائه(دليل عقلي)
*******************
3-اقرار السلف الصلح من الصحابة والتابعين والائمة الاربعة رضى الله عنهم اجمعين بصفات الله تعالى وعدم تاويلهم لها او ردها او اخراجها عن ظاهرها دليل عقلى على الايمان باسماء الله تعالى وصفاته
*********************
خطاء(دليل نقلي على ذلك)
********************
4-قول رسول الله صلى الله عليه وسل