السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. ثم اما بعد
فهنا تعالوا نتعلم فن تدريس القرآن الكريم لندرسه للأجيال اللاحقة ونكسب الأجر والثوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( خيركم من تعلم القرآن وعلمه ))
لقد عشت في اليمن السعيد فترة من الوقت وكانت هذه الفترة هي بارقة النور في طريقي ، الذي اخترته
نعم حبيباتي فلقد اخترت طريق الدعوة ، وكانت قدوتي في هذا الإستاذة زينب الغزالي التي قرأت لها الكثير وأحببتها من كل قلبي وقررت ان اسير على خطاها .
لقد درست هناك فن تدريس القرآن الكريم ، ثم بدأت بتدريس البراعم اصول التجويد ، فما احلاها من ايام وما احلاها من ساعات كنت اقضيها مع البراعم الصغار وهم يتعلمون القرآن .
اخواتي لقد حز في نفسي ما درسته وماتعلمته يذهب مع الريح وتطويه الأيام فيكون من ضمن المنسيات ، لذلك فكرت أن ابدأ معكن حلقات متسلسلة في شرح ما تعلمته من فن تدريس القرآن الكريم وسأبدأ بأولى حلقات التدريس .v
بسم الله الرحمن الرحيم
الدرس الأول
الحمد لله منزل الكتاب ، أيات بينات وهدى وموعظة لأولي الألباب قال تعالى : (( الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فماله من هاد )) .
والصلاة والسلام على نبينا محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ إمام المتقين وقائد الغر المحجلين وخاتم الأنبياء والمرسلين خاطبه مولاه قائلا ((... وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك مالم تكن تعلم وكان فضل عليك عظيما )) .
ثم اما بعد
اخواتي يجب ان نعلم الهدف الأساسي من وراء العلم بكتاب الله ، فهو التقرب الى الله سبحانه ـ بكلامه الذي يسره للذكر (( ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر )) .
ومن باب تيسير القرآن للذكر أن الله سبحانه كتب أجرين لقارئه حتى وهو يتعتع فيه وقد جاء في الحديث الشريف : (( الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران )) متفق عليه من حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها .
فعلم التلاوة والتجويد يهدف إلى الوصول بالمسلم الذي يتعتع بالقرآن إلى درجة الماهر الذي يكون مقامه مع الملائكة السفرة الكرام البررة .
لذلك فيجب علينا كمدرسين للقرآن أن نعي هذه الحقيقة وان نعلمها للأطفال ، بحيث يتعرف الطفل أو الطالب على عدة جوانب :
1 ـ الجانب المعرفي :
وفيه يتعرف الطالب على المعلومات والمفاهيم والأحكام الشرعية فتصبح جزءا من ثقافته وشخصيته وتكوينه حيث تميزه عن غيره بالتأثير في سلوكه وتصرفاته .
2 ـ الجانب الإنفعالي :
ويعتمد هذا الجانب على درجة التفاعل بين الطلاب والجانب المعرفي الذي شرحناه . مما يشعر بالمسئولية الملقاة على عاتقنا نحن كمعلمات او مدرسات للقرآن الكريم ، وكيف نتناول سور القرآن الكريم وآياته مع الطلاب .
فإذا تناولناها دون تأثر بها ، ولا تفاعل ، كانت القراءة خالية من الروح لا يتأثر بها الطلاب وإذا تناولناها بتفاعل مع المواقف وتأثر بها ، بحيث نكون قدوة للطلاب ، وتأثروا بها وانقادوا إلى تمثلها في حياتهم ، وحققت بهم ما يأتي :
أـ تعويدهم على تعظيم القرآن الكريم واجلاله وأن لا يمسه احد الا إذا تطهر ، وأن يجلس امامه بخشوع وخضوع .
ب ـ فرض هيمنة القرآن الكريم على نفوس الطلاب ومشاعرهم وسلوكهم حتى يكون أمره ونهيه فوق كل رغبة واجتهاد
ج ـ تحبيب القرآن الكريم وحفظه واستحظاره وحسن تلاوته إلى نفوس الطلبة ومساعدتهم على ذلك .
نعم اخواتي فكيف نستطيع تحقيق هذه الأمور المهمة في الطلاب أو الأطفال أو طالب العلم ؟
نعم الجواب هو : إذا اردنا تحقيق ذلك فعلينا أن نقوم بما يلي :
أ ـ إرشاد الطالب إلى طرق تدبر القرآن الكريم وأساليب القراءة المتدبرة ، قال تعالى : (( ورتل القرآن ترتيلا ))
ب ـ التعمق بالقدر المناسب لمستوى المتعلم ، والمناسب لوقت الحصة في السورة او المقطع الذي نتناوله شرحا وتفسيرا ، ولو على سبيل الإجمال .
ج ـ ربط الأفكار التي تطرحها الآيات بالعقيدة الإسلامية .
د ـ إظهار القيم والأفكار والاتجاهات المتتضمنة في النصوص ، وربطها بالمكانة العالية التي حققها المسلمون في حياتهم .
هـ ـ العناية بربط الاحكام الشرعية بالوقائع الحياتية التي تعالجها حتى ينتبه المتعلم إلى الجانب العملي في القرآن الكريم الذي أنزله الله تعالى منهج حياة للبشرية .
و ـ ضرورة استحضار الخشوع القلبي والسكينة من الطلاب وضرورة الإقبال على القرآن الكريم بعواطفهم وعقولهم وحسن الإنصات والتأمل في معاني الآيات التي تتلى .
3 ـ ثم نأتي على اخر هذه الجوانب وهو الجانب المهاري :
إن المهارة الاساسية في تدريس القرآن الكريم هي مهارة التلاوة بحيث يتمثل الطالب أحكام التجويد في تلاوته للآيات ، فيتدرب على جمال الترتيل ليكون للقرآن الكريم أثره ووقعه على نفسه ويتطلب هذا الجانب مننا كمعلمين ما يأتي :
1 ـ العناية بإتقان القرآن الكريم مننا نحن أولا ، لأن فاقد الشيء لا يعطيه .
2 ـ القراءة المرتلة في خشوع وتمهل وإخراج كل حرف من مخرجه قال تعالى : (( وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا )) .
3 ـ لا ينبغي ان يتجاوز الطالب الآية حتى ينطقها صحيحا ، ولا ينبغي أن نتساهل نحن كمدرسين في ذلك مهما كلفنا هذا من جهد ووقت .
4 ـ السير ببطئ بالمنهج في أول الأمر حتى تتعود ألسنة الطلاب على التلاوة الصحيحة ، ولا مانع بعد ذلك من إتاحة الفرصة للطلاب الأذكياء للسير في المنهج حسب طاقاتهم في الحفظ ، شريطة أن يتعهد الطالب ما حفظه بالمراجعة المستمرة .
الوسائل ذات الفائدة العظمى في تعليم القرآن الكريم :
أولاً ـ التسجيلات الصوتية :
فسماع التلاوة اخواتي الحبيبات من المصحف المرتل في بداية الحصة وأثناء نشاطاتها يفيد الطلاب ويزيد من ارتباطهم بكتاب الله ويحسّن تلاوتهم .
كما تجدر الإشارة أن اشرطة ( المصحف المعلم ) والتي يلقن فيها الشيخ ويردد طلابه القراءة بعده ، تعزز القراءة الصحيحة لدى الطلاب ، ليس هذا فحسب بل تريح المدرس جزءا من الحصة يتفرغ فيها للتأكد من متابعة الطلاب للقراءة ، وتبعث على الهمة والحيوية بالانتقال من نشاط إلى آخر داخل المجال التعليمي ويمكن للمدرس تسجيل قراءة الطلاب أثناء التلقين وإعادة سماعها معهم .
ثانيا ـ تسجيل القرآن الكريم بالصوت والصورة :
وهذه ذات فائدة كبيرة ، حيث يتم تسجيل حلقات على اشرطة الفديو كاسيت من أحد المشايخ المتقنين مع حلقته ، ومن فائدتها ظهور صورة القارئ واضحة مكبرة ليرى الطلاب حركات الفم وهو يخرج الحروف من مخارجها
فيتعلموا النطق الصحيح ، ولا يكون الإعتماد اخواتي على السمع فقط .
ثالثا ـ استخدام الحاسوب ( الكمبيوتر )
وفائدة هذه الطريقة في حصص المراجعة للحفظ ، وإختبار مستوى الحفظ لدى الطلاب ، ولا ننسى عقد المسابقات وغيرها من الأنشطة الصيفية .
ويمكن للطالب التعرف على مستواه بنفسه عن طريق احتساب عدد المرات التي اخطا فيها ، ووضع درجة التي يستحقها لنفسه ، وهذا اخواتي نوع من التقويم الذاتي الذي يشعره في الثقة بالنفس ، ويدفعه ايضا الى تحسين مستواه بعد ذلك .
رابعا ـ الأفلام التسجيلية :
وهذه ايضا لها اثر واضح في تقريب المدركات وتوضيحها لدى الأطفال او الطلاب عن طريق عرض صورة حية لمناسك الحج مثلا وشعائره وأماكنه ، أو موقف من مواقف الغزوات الواردة في القرآن الكريم أو بعض احداث القصص الواردة كقصة قارون أو اصحاب الجنتين وغيرها من المشاهد التي ترسخ الموقف والفهم لدى الطالب عند المشاهدة اكثر من السماع فقط .
خامسا ـ واخيرا الخرائط :
إن للخرائط دورا هاما اخواتي الحبيبات في تقريب المفاهيم المكانية وبلورتها للتلاميذ ، ففي مجال القرآن ترد غزوات وأماكن وقوعها وسير الأنبياء ومواقع أقوامهم وغيرها من الأحداث المرتبطة بأماكن خاصة ، وهذا يستدعي منا كمدرسات اصطحاب الخرائط المناسبة في دروس القرآن الكريم التي تتطلب ذلك .
زادكن الله اخواتي تقوى وايمان ، فلقد وصلنا الى نهاية درسنا الثاني اتمنى ان تعم الفائدة للجميع .
الخطوات العملية :
********** كيف يتم نقل الطفل أو الطالب المتعلم من الجو الذي كان فيه قبل دخوله الفصل ، الى الجو النفسي الملائم للدرس ؟
نعم يجب أولا أن تكون المقدمة قوية بحيث تثير في الطالب الحاجة إلى التفاعل مع الأيات بشرط طبعا ان تكون قصيرة ومناسبة لمستوى الطلاب
والأهم من هذا يجب أن تكون نشاطا مشتركا بين المدرسة والطلاب بحيث لا نعتمد على التلقين حتى يبقى الطالب دائما نشطا يعتمد على نفسه في عملية التعليم .
مثال :
أمثلة من السيرة على تأثر العرب مؤمنهم ومشركهم بكتاب الله عزوجل ـ كقصة إسلام عمر ، وإسلام سعد بن معاذ وأسيد بن حضير ، وموقف الوليد بن المغيرة .
الأيات التي تصف القرآن الكريم ، أو الأحاديث التي تحض على تلاوته وحفظه والتي تبين فضل ذلك .
تناول اسباب النزول ففيها خير إطار لموضوع الآيات .
عمل نقاش حول الفكرة الأساسية التي تدور حولها الآيات .
أما من ناحية التلاوة فتكون كالتالي :
نقرأ نحن اولا ـ يعني المدرس او المدرسة قراءة مرتلة خاشعة نراعي فيها أحكام التجويد ومخارج الحروف ثم نحاول اظهار المعنى من خلال قسمات الوجه ونبرات الصوت ، وينصت الطلاب للقراءة بخشوع مع التأمل في كيفية اخراج الحروف من مخارجها الصحيحة من خلال رؤيتهم للمدرسة وهي تقرأ . ولا بأس من تكرار التلاوة أكثر من مرة خصوصا في الصفوف الأولى حيث يكون اعتماد الطلاب كليا على السماع من المعلمة .
التلاوة الجماعية :
***********
في المراح الأولى وبعد أن تنتهي المعلمة من التلاوة النموذجية تخبر طلابها بأنها سوف تعود لتقرأ أية آية وهم يرددون ورائها على أن تكون منتبهة جدا لهم ولترديدهم .
من اجل ارشادهم الى الصواب ان اخطأوا .
اما في المراحل المتقدمة ، فالأحسن أن تتلوا المعلمة والطلاب أو الأطفال يتابعون التلاوة من المصحف ولا نلجأ للتلاوة الجماعية الا عند الحاجة .
والله تعالى اعلم .
التلاوة الفردية :
********** بعد الإنتهاء من التلاوة التوضيحية ننتقل الى القراءة الفردية فتطلب المعلمة من طلابها أن يتلو السورة أو الآيات ، ثم تكلف طالبا او طالبة اخرى وهكذا على أن تبدأ بأجود الطلاب حتى لا تستنفذ وقت الحصة في التصويب وايضا تعطي الفرصة للآخرين بإتقان الآيات من خلال سماعها عدة مرات قبل أن يقرءوا .
ولا بد اخواتي من قضاء اكثر الحصة في هذا النشاط من أجل تحقيق غرض حصة التلاوة ، وهو اتقان الطلاب او الأطفال للآيات المقررة مع الأحكام طبعا .
لي عودة بحول الله كي نكمل موضوع تصويب الأخطاء أثناء التلاوة
أ : ينبغي البحث أولا عن سبب الخطأ فإن كان ضعف القراءة ، فيجب ان نحاول ان نرتقي بمستوى الطالب او الطفل من حيث القراءة واتقان اللغة العربية .
وان كان لضعف النطق بسبب مرض او عادة فيجب ان يحال الطفل او الطالب الى طبيب وفي كل الأحوال يحتاج الموقف الى تعاون البيت والإسهام ببعض الخطوات .
ب : على المعلمة أن تنتبه إلى تأثيرات اللهجة المحلية أو اللغة التي ينطق بها الطفل على قراءته للقرآن الكريم خاصة بعض الحروف ، فإن الطفل او الطالب يحتاج الى تمرين على نطق تلك الحروف حتى يتخلص من هذا التأثير .
ج : يعمل المعلم بشتى الأساليب على أن يصحح الطالب خطأه بنفسه ولا يتسرع في تصحيحه له .
د : لا يستوقف الطالب أثناء تلاوة الآية لتصحيح الخطأ ، بل يسمح لرفاقه برفع اصابعهم أو تطرق المعلمة على الطاولة لتشعره بأنه اخطأ وقد تطلب منه ان يعيد الآية ، أما إذا لم يصحح خطأه عند ذلك نوقفه ونصحح له او نطلب من طالب آخر التصحيح .
هـ : بعد إصلاح الخطأ نطلب من الطالب او الطفل إعادة الآية بكاملها . أحكام التجويد :
************* يتبادر الى ذهني الآن يااخواتي الحبيبات هذا السؤال :
هل من المناسب أن يتعلم الطفل أو الطلاب أحكام التجويد نظريا وعمليا في الصفوف جميعها ؟ أم إن الأمر يختلف من صف الى اخر ومن سن الى آخر ؟
الجواب
نعم بالتأكيد ان الأمر يختلف من سن الى آخر
ففي الصفوف الثلاثة الأولى نكتفي بنطق الكلمات نطقا سليما ، وأن نراعي التطبيق العملي لأحكام التجويد وذلك اثناء تلقينهم القراءة من إظهار وإدغام وإخفاء وإقلاب وغنة ومدود وترقيق وفخيم وقلقلة وغيرها حتى يتعود الطفل ويستقيم لسانه .
فإذا انتقص منها قليلا وصل الى حد الإعتدال المطلوب ولا بأس أن يحفظ الطالب في نهاية تلك المرحلة متنا بسيطا في الأحكام مثل ( تحفة الأطفال ) للجمزوري .
أما في الصفوف اللاحقة فنهتم بالجانب النظري بالقدر المناسب لهم مع التركيز على الجانب العملي التطبيقي لكل حكم يدرسه الطالب .
لأن النظري وسيلة اليه ويجب طبعا ان نكتفي بوسيلة واحدة في كل مسألةيجوز فيها اكثر من وجه حتى لا يتشتت ذهن الطالب .
وكما وينبغي عدم الإسراع في اعطاء الأحكام الواحدة تلوى الأخرى بل ينبغي توزيعها بشكل منتظم بالصورة التي تجعله متقنا لتطبيق الحكم قبل الإنتقال الى حكم آخر .
هذا ما استطعت تقديمه اليوم ولي عودة بحول الله لإتمام مابدأت فانتظروني اخواتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه عودة اخوات العقيدة لمتابعة دروسنا وعذرا على التأخير الذي حصل مني بسبب كثرة المشاغل وجزاكم الله كل الخير اخواتي على المتابعة . الحفظ والمراجعة
******** 1 ـ أهمية الحفظ والمراجعة :
لا يخفى على احد اخواتي مالحفظ القرآن الكريم من أثر عظيم في نفس الطفل أو الطالب وهو يشعر أن صدره وعاء لكلام الله عز وجل فيشعر بفضل الله ــ عزوجل ـــ عليه مصداقا لقوله تعالى : (( بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم )) .
إضافة إلى أن الحفظ يساعد الطالب على تركيز الأفكار والأحكام في ذهنه ، كما يساعده على الأساليب الفصيحة في التعبير .
ولحفظ القرآن الكريم مكانة عظيمة عند الله ـ عزوجل ـ يوضحها الحيث الذي رواه عبدالله بن عمرو بن العاص ـ رضي الله عنهما ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( يقال لصاحب القرآن إقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها )) ، كما كان الرسول الكريم ـ صلى الله عليه وسلم ـ يفاضل بين أصحابه بمقدار ما معهم من القرآن الكريم .
أما المراجعة فتأتي تثبيتا للحفظ وعلاجا للنسيان الذي هو من طبيعة البشر بسبب مايعرض لهم من الأعمال والشواغل ، ولقد حض عليها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيما يرويه عنه أبو موسى الأشعري ـ رضي الله عنه ـ " تعاهدوا هذا القرآن ، فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها " . 2ـ كيفية الحفظ : إن الفرصة العظيمة التي ينبغي على المعلم استثمارها هي تحفيظ طلابه أكبر قدر من القرآن وهم في مقتبل أعمارهم ، وهذه ليست للمعلمين فقط اخواتي بل هي للأمهات ايضا ، حيث الذهن الصافي للطفل ، وقلة الشواغل فينطبع القرآن في فؤاده ، وينقش في ذهنه ، ويختلط بلحمه ودمه ، ويشب الغلام وقد تأدب على مائدة القرآن الكريم .
لكن أمورا ينبغي مراعاتها تسهم في تيسير عملية الحفظ وتثبيته لأطول مدة ممكنة تتلخص فيما يلي :
: الإقتصار على طبعة واحدة من المصحف حتى لا تتشوش أماكن الآيات في ذاكرة الطفل أو الطالب .
: مراعات تلقين الآيات أو تصحيحها للطلاب ـ بالصورة التي ذكرت في خطوات حصة التلاوة ـ حتى يتقنوا قراءتها قبل تكليفهم بحفظها ، حيث يصعب التخلص من الخطأ بعد أن تم تثبيته بالحفظ .
: يكتب الطالب أو الطفل القادر على الكتابة الآيات في دفتر بنفس رسم المصحف ، ويحسن تشكيلها بلون آخر ، كما يحسن كذلك كتابة أهم اصطلاحات الضبط بلون مخالف كذلك وبشكل واضح حتى ينتبه لها مثل ( المدة ، آ ) التي هي علامة المد ، ورسم دائرة فوق حروف القلقلة ، أي علامة يختارها المدرس لطلابه تبين موضع الإظهار ، وأخرى للإدغام وثالثة للإخفاء ، وهكذا حتى يساعد المدرس اخواتي طلابه على تطبيق الأحكام أثناء الحفظ .
: لا يجوز الإنتقال من سورة إلى أخرى ، أو مقطع إلى غيره إلا بعد إتقان حفظ السورة أو ذلك المقطع .
: أن تجري عملية التحفيظ داخل الصف ، وتحت إشراف المعلم وخاصة في الصفوف الأولى ، فإذا كان الطالب قد تجاوز الصفوف الثلاثة الأولى وتحسنت تلاوته ، ولم يتمكن من حفظ القدر المطلوب داخل الفصل ، يسمح له بإتمام ذلك في البيت كوظيفة بيتية .
: لا بد اخواتي من مراعات الفروق الفردية بين الطلاب أو بين الطفل وأخوه مثلا ، فلا يعطل الطالب النشيط والطفل النشيط المجتهد حتى يلحق به غيره ، ولا يحمل الطالب بطئ الحفظ على اللحاق بالآخرين دون أن تؤهله قدراته على ذلك ، لكن يمكن شحذ همم الطلاب ، وإيجاذ الذافعية لديهم ، عن طريق المسابقات والتنافس البرئ بينهم ، وتعليق أسماء المتفوقين في لوحة الشرف مع صورهم . 3 ـ كيفية المراجعة : اخواتي الغاليات ... تأخذ المراجعة صورا متعددة يحمى بها الدرس حفظ طلابه من الإهمال والنسيان كما يحمي جه وجهد الطلاب من الضياع والتبديد عندما يتعرض المحفوظ للتبخر نتيجة عدم تقييده بالمراجعة المستمرة ، فيعود الطالب من حيث بدأ مرارا ثم يدع الحفظ تماما عندما لا يشعر بالتقدم ، ومن صور المراجعة :
المراجعة اليومية وهي ذات شقين :
ــ الشق الأول : وفيه يبدأ الطالب يوميا من أول السورة حتى الموضع الذي وقف عنده ويضيف عليه الآيات التي قام بتصحيحها وكتابتها وذلك ليتحقق له المزيد من التكرار مع ربط آيات السورة بعضها ببعض .
ــ والشق الثاني : وفيه يراجع الطالب قدرا مناسبا من حفظه السابق قد يص إلى نصف الجزء لمن كان حفظه أقل من خمسة أجزاء وقد يصل إلى جزء أو أكثر بحسب ماقطع من المنهج ، حتى يراجع ماحفظه خلال عشرة أيام إلى اسبوعين ، ولا يجاوز ذلك إلا لضرورة .
المراجعة الإسبوعية :
وفيها يتوقف الطالب يوما في الأسبوع عن حفظ آيات جديدة ، ويفرغ ذلك اليوم للمراجعة ، وقد يرى أستاذه أن يعطيه قدرا مضاعفا منها عوضا عن الجهد الذي كان يبذله في حفظ مقطع جديد .
المراجعة العامة :
إذا شعر المعلم بأن طلابه قد قطعوا شوطا من المقرر عليهم تعهده مع الإستمرار في الحفظ ، أن يكفهم عن الاسترسال في حفظ آيات جديدة حتى يتأكد ، له تمكنهم من القدر الذي حفظوه ، وقد يتم ذلك كل خمسة أجزاء أو أكثر ، وقد تتأكد الحاجة إليها عند الطلاب لدخول مسابقة أو اختبار .
ويمكن في كل صور المراجعة السابقة تقسيم الطلاب إلى مجموعات أو ثنائيات ، تحت إشراف المعلم ، ويسجل كل منهم الأخطاء التي حدثت من زميله ثم يقوم المدرس بعدها بتوجيه عدد من الأسئلة لكل منهم زيادة في التأكد من الحفظ ، ليجيز الطالب في ذلك ، أو يطلب منه إعادة المراجعة .
كما لا يفوتنا توجيه الطلاب إلى المراجعة من المصحف أو مع اشرطة المصحف المرتل ، والاستفادة من بعض الوسائل التي ذكرت في دروسنا هذه .
اتمنى اخواتي قد استفدتن من هذه الدروس التي اعرضها ولي عودة بإذن الله لإتمامها .
وشكرا لكم على المتابعة .
الإهداءات
رهج 