المعتز بدينه الزرقاوي ... [حسين بن محمود] 12 جمادى الأولى 1427هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
المعتز بدينه الزرقاوي
الحمد لله الذي أعز دينه برجال باعوا أنفسهم ابتغاء مرضاته سبحانه ، والصلاة والسلام على من جاهد بالسيف والحسام وخضعت له رقاب الأنام وعلى آله وصحبه الأطياب الكرام .. أما بعد ..
فها هي أرض الرافدين قد ودّعت أميرا ليس كالأمراء ، ورجلا ليس كالرجال ، أقض مضاجع الابطال ، وأخاف العالم في ساحات النزال ، وأرهب الدنيا بعزته وشدته في الحق ، لم يرض أن يعيش إلا حراً ، فعاش عزيزا ومات مجيدا ..
يذكرني رحيله – رحمه الله – باستشهاد أسد الله الحمزة رضي الله عنه ، فالعدو جبن أن يقترب منه في المعركة ، فكانت رمية بحربة من بعيد .. العدو الأمريكي وجنود الكفر قاطبة جبنوا أن يقتربوا منه ، وقد علموا مكانه ، ومن مصلحتهم القبض عليه حيا وأسره ، ولكن بأس وشدة الأمير كان همهم الأوحد وهاجسهم الأكبر ، فقذفوا عليه الحمم من السماء .. والعجيب أنهم لما سووا البيوت المتواضعة بالأرض وأيقنوا أنه لم يكن في القوم حي ، أجروا عمليات إنزال من السماء وكأنهم جبنوا حتى عن المشي على الأرض التي سجي عليها الأسد الضرغام ، فلله دره من إرهابي حيا وميتا ..
هذه هي ميتة الرجال ، ميتة قادة الأمة الذين علا صوت حقهم في الأرض فكان رحيلهم من الدنيا أشد دويا ، هي ذات ميتة الشيخ المجدد عبد الله عزام ، وهي ميتة شيخ المجاهدين أحمد ياسين ، وهي ميتة القائد الفذ زليم خان الشيشاني ، إنها ميتة الأحياء {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ} (154 البقرة) {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} (آل عمران-169) ..
إن كنا حزنا على مقتل أميرنا رحمه الله ، فإنا نسأل الله أن يجعله من الفرحين المستبشرين {فَرِحِينَ بِمَا ءَاتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ} (آل عمران : 169- 171) ..
لقد أعطى أميرنا للرجولة حقها وللجهاد حقه ، فنسأل الله جل في علاه أن يكون ممن استوفى أجره ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما من غازية أو سرية تغزو فتغنم وتسلم إلا كانوا قد تعجلوا ثلثي أجورهم ، وما من غازية أو سرية تخفق وتصاب إلا تم أجورهم" (مسلم) ..
ما علمنا تأخره عن صف ولا كان ممن يرضى بالساقة ، فقد كان مقداما شجاعا أقرب القوم إلى العدو وأشدهم فيه نكاية ، وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم "أفضل الشهداء الذين يقاتلون في الصف الأول ، فلا يلفتون وجوههم حتى يقتلوا أولئك يتلبطون في الغرف العلى من الجنة ، ويضحك إليهم ربك ، وإذا ضحك ربك إلى عبد في موطن فلا حساب عليه" (أحمد بسند صحيح 1118 - صحيح الجامع) ، نسأل الله أن يضحك إليك يا أبا مصعب ..
ما عرفنا معنى كلام ربنا جل في علاه {فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا} (محمد : 5) إلا عندما رأيناه وإخوانه يجزون رؤوس الكفار بأسيافهم في زمن الصواريخ عابرة القارات ..
تالله ما علم امروء لولاكم ......كيف السخاء وكيف ضرب الهام
كانت همته – رحمه الله – لا تقبل بالقليل والرجال حوله يقتسمون أجورهم ويعدّون لأنفسهم منازل في عالي الجنان ، فأخذ على نفسه أن لا يكون أقل القوم شأنا ولا أدناهم منزلة ".. فإن مقام أحدكم في سبيل اللَّه أفضل من صلاته في بيته سبعين عاماً ، ألا تحبون أن يغفر اللَّه لكم ويدخلكم الجنة ؟ اُغْزُوا في سبيل اللَّه، من قاتل في سبيل اللَّه فواق ناقة وجبت له الجنة" (الترمذي : وقال حديث حسن) ، قالَ صلى الله عليه وسلم لأم حارثة بن النعمان ، وقد قُتل ابنها معه يوم بدر ، فسألته : أين هو ؟ قال "إنه في الفردوس الأعلى" (البخاري) ، اللهم اجعل الزرقاوي جارا لحارثة بن النعمان في الجنة ..
قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم "يا رَسُول اللَّهِ دلني على عمل يعدل الجهاد. قال: لا أجده ، ثم قال: هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر، وتصوم ولا تفطر؟ فقال: ومن يستطيع ذلك" ! (البخاري) ، فلمثل هذا خرج يبحث عن أسواق المنايا في الثغور "من خير معاش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل اللَّه يطير على متنه، كلما سمع هيعة أو فزعة طار على متنه يبتغي القتل أو الموت مظانه.." (مسلم)
لا يمنعُ الضيمَ إلا ماجدٌ بطلٌ ... إن الكريم كريمٌ حيثما كانا
ما ضره قصفهم ولا آلمته صواريخهم ولا آذته قنابلهم فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما يجد الشهيد من مس القتل إلا كما يجد أحدكم من مس القرصة" (الترمذي وقال : حديث حسن صحيح) ، نسأل الله أن يتقبله في الشهداء ..
ما علمنا فضل هذا الرجل ولا مقامه الحقيقي إلا عندما شاهدنا الكفار والمرتدين والمنافقين يرقصون طربا وقد تنفسوا الصعداء لتيقنهم من موته ، عندها عرفنا كم كان – رحمه الله – يُرهبهم ويُفزعهم ، وكم كانوا يخافون منه ويوجسون منه خيفة ويحسبون له ألف حساب !!
نعم ، اليوم يرقص الصليبيون .. اليوم يرقص المرتدون .. اليوم يرقص الروافض والمنافقون .. اليوم يرقص طربا ونشوة كل من يُبغض الإسلام وأهله ، فقد غاب عن ساحة الجهاد الذي أعز الله به الإسلام والأهله .. اليوم يرقص ويغني كل من كتم الزرقاوي أنفاسه وأبلعه ريقه وسلبه سهاده .. اليوم ينام بوش وبلير وابن الإنجليزية وعبدهم السستاني وعبيده في حكومة المنطقة الخضراء ..
أو كذا يظنون ..
إن الإسلام دين الله في الأرض ، وهذا المنة العظيمة والنعمة الجليلة قدّر الله أن تبقى بتضحيات أشراف الناس لشرف الرسالة ، وقضى سبحانه أن يُعز الدين بأعز عباده ، وسنته أن يسقى هذا الدين بدماء الأتقياء من أهل الصفاء والنقاء فلا يجاهد ولا يقاتل ولا يقتل في سبيله إلا المؤمنون ، أما أهل النفاق والردة والخور فدمائهم فاسدة تُفسد ثمرة الإيمان فلا يلهم الله أهلها الجهاد حتى لا تقترب دمائهم النتنة من شجرة الحق الطاهرة ..
إنها نفس واحدة ، وجسد واحد في مسيرة الإسلام الخالدة ، وكم من أجساد طاهرة وأشلاء نقية ودماء زكية بُذلت ليبقى هذا الدين واقعا في الأرض يعلو بحقه على باطل الخلق ، والشرف كل الشرف أن يكون دم الإنسان نقطة في نهر الإيمان الذي يسقي غرس الرحمن ..
هل خسر الرجل شيئا بموته !!
جوابه ما قالت شقيقته ، وحق لمثلها أن تكون شقيقة الرجال ، فقد قالت حفظها الله "إن كان قُتل فقد لقي ما تمنى" .. الله أكبر .. رجل تمنى الموت فلقيه .. الحمد لله الذي تفضل على أميرنا بما تمنى ..
هل يتعطل الجهاد في العراق بموته !!
لقد تعلم المجاهدون بأن الجهاد لا يعلق بالأشخاص ، وقد أيقنوا هذا لقول ربنا جل في علاه {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ} (آل عمران : 144) ، والمعتز بدينه الزرقاوي جندي من جنود محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا كان الجهاد لم يتعطل بموت القائد الأعلى للمسلمين ، فكيف يتعطل بموت جندي من الجنود !!
هل خسر المسلمون قوّتهم بموته !!
نعم ، لقد خسروا قيادة فذة ، وعزيمة صلبة ، ولكن الرجال في الأمة كثير ، فقد مات الشيخ عزام وخرج بعده أسامة ، وغاب قادة المجاهدين عن ساحة الجهاد في أفغانستان فخلفهم الطلبة ، ومات الأمير سيف الإسلام "خطاب" رحمه الله فخرج بعده "الغامدي" ثم قُتل وخرج في الشيشان غيره ..
إنها "مؤتة" ، والتاريخ يعيد نفسه ، فلما مات زيد وجعفر وابن رواحة - رضي الله عنهم أجمعين - التقط الراية رجل لم يكن بأفضلهم فانحاز بالمسلمين فصار "سيف الله" أعاد الكرة على الكافرين .. إنها أمة وَلود لم تعقم في تاريخها الطويل ، فما زالت النساء ينجبن الرجال ، ولم تعقم النساء أن يلدن مثل الزرقاوي رحمه الله ، ولعل في العراق سيف لله في غمده لم يُستلّ بعد .. والمتأمل في تاريخنا الحديث يرى أنه كلما مات قائد للمسلمين يأتي بعده من هو أشد منه نكاية وأعظم بطشا وإرهابا للعدو ، فالحمد لله الذي له الخيرة في الأمر كله سبحانه ..
إنها أيام ، وإنها دول ، والحرب سجال ، والقوم ما عرفوا الجد إلا بعد أن أذاقهم المجاهدون المنون ، ولإن قتلوا أبا مصعب ، فكم قتل هو منهم !! ولإن أنهوا وجوده من العراق ، فكم ترك لهم خلفه من الرجال الذين يتحرقون شوقا لميتة كميتته !!
إن الأمير الزرقاوي لم يكن في يوم من الأيام شخصا واحداً ، بل هو جبهة متكاملة لا يمكن القضاء عليها بقتل بضعة رجال .. إنه كيان متكامل متشعب مترابط بعقيدة وعزيمة وقوة لا يمكن تفكيكها وخلعها بالقنابل ، وهذا ما لا يفهمه من لم تخالج العقيدة قلبه ، ولم يتغلغل الإيمان في شغاف نفسه ..
لإن قتلوه فإنه ترك خلفه من يسوء وجوههم من ليوث كرهوا الحياة وأحبوا لقاء الله ، وقد علّمهم الزرقاوي احتضان الموت بصدر رحب ، والهجوم على العدى كالشّهب ، فهم بين منغمس في عدوه ، ومفجر فيهم نفسه ، ومنعطف عليهم ببأسه ، ولسان حال أحدهم يقول :
أمشي الضَّرَاءَ لأقوام أحاربهم ... حتى إذا ظَهَرتْ لي منهم الفُقَرُ (1)
جمعتُ ضَبْراً جراميزي بداهيةٍ ... مثل المنيّة لا تُبقي ولا تذَرُ (2)
إن موت الأمير الزرقاوي درس للمسلمين يجب أن يعوه ، فالقيادة ليست خالدة ، ومصير الأمة ليس في يد رجل كائنا من كان ، ومن كان يعبد الرجال فإن الرجال يموتون .. الله وحده الحي الباقي سبحانه ، ومصير الأمة والكون في يده سبحانه ، وإن كان الله معنا فلن نضيع ، والمطلوب منا أن ندعوه أن لا يكلنا لأنفسنا طرفة عين ، وأن نؤمن بأنه هو يفعل ويختار لنا ما يشاء سبحانه وما يختاره هو الأفضل والأصلح لنا ، فإذا اختار بقاء القادة فله الحمد والمنة ، وإذا اختار قبضهم فله الحمد والمنة {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} (القصص : 68) ، فعلى المؤمن أن يرضى بقدر الله ويسلّم أمره لله ، ولا يسخط ولا يعترض على أمر الله وتدبيره الحكيم ..
إن الحق لا بد ظاهر ، وأهل الحق هم المنتصرون لأن الحقَّ وعَدَ ووعده الحق ، وهو ناصر عباده متمٌ نوره ولو كره الكافرون {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ} ..
أقول لجميع المجاهدين وجميع شباب الأمة الغيورين على الدين : إننا أمة لا تعرف الحداد ، ولكن الجهاد الجهاد ..
اللهم ارحم أبي مصعب وتقبله في الشهداء .. اللهم اجعل روحه في حواصل طير خضر معلقة تحت عرشك سبحانك .. اللهم اغفر له ، واجعله ممن يرى مقعده من الجنة ، وحلّه بحلية الإيمان ، وأجره من عذاب القبر ومن الفزع الأكبر ، وزوجه باثنتين وسبعين من الحور العين ، وألبسه اللهم تاج الوقار ، وشفعه في أهله ..
اللهم اكرم نزله ، ووسع مدخله ، وتقبله في الشهداء .. اللهم إنا نشهد له بالخير شهادة نلقاك بها فتقبل شهادتنا .. اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب ، ونقه من الخطايا كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس ، واغسله بالماء والثلج والبرَد . اللهم اجعله مع الصديقين والشهداء والصالحين وألحقنا بهم ..
أخواتي الفاضلات نحنلا نتعصب للرجال أي إذا تبين لنا من أقوال العلماء أن الزرقاوي كان على باطل وما فعله لم يكن من الهدي فالحق أحق أن يُتًبع وأحسبكن على خير إن شاء الله وكلنا نريد الحق أولاً وأخيراً جزيتم خيراً وإليكم الدليل:
قال الشيخ علي بن يحيى الحدادي :
وقفات مع التسجيل الصوتي المنسوب إلى الزرقاوي
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد:
فقد استمعت إلى تسجيل صوتي نسب إلى الزرقاوي منشور على الانترنت والذي سمعته جزء قصير ومع ذلك فقد اشتمل على جملة كبيرة من الشنائع والقبائح والكذب والبهتان، والافتراء والجرأة البالغة على التكفير، وتسمية الأشياء بغير أسمائها تلبيساً وتمويها وقد رأيت أن أدلي بدلوي في إبطال بعض ما تضمنه ذلك الجزء من كلامه من الأباطيل إبراء للذمة مع علمي بتهافت كلامه وأن مجرد حكايته يكفي في الرد عليه إذ لا تكاد تنطلي افتراءاته على أحد له عقل وإنصاف.
لقد وصف المتحدث _عامله الله بما يستحق _ وصف خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز بالأوصاف السيئة فجعله طاغية متقلداً للصليب، وممكناً للصليبين في جزيرة العرب محارباً للمجاهدين، لا يختلف عن غيره في حرب الإسلام إلا في الأسلوب فقط. وجعله من المنافقين من أتباع عبد الله بن سلول خائن للأمة والدين.
وأقول مع تقديم اعتذاري عن سياق هذه الألفاظ النابية:
كل منصف بريء من داء التعصب والهوى لا يتردد في الشهادة للملك فهد رحمه الله بأنه من خيار ملوك وزعماء العالم الإسلامي ولو قلت خيرهم فيما يظهر لنا لما بالغت، وهذه آثاره خير شاهد تتحدث عن نفسها.
من خدمة للحرمين الشريفين، وخدمة للقرآن الكريم، وخدمة للسنة النبوية، وحماية لجناب التوحيد، وحرب للشرك والخرافة والوثنية، ورعاية للعلماء الربانيين الناصحين، ووقوفٍ إلى جانب قضايا الأمة الإسلامية ودعم لها، ومواساة للمحتاجين والمنكوبين، وما لا أحصي له عداً من المناقب والمآثر جعلها الله في موازين حسناته. فإذا كانت هذه هي الخيانة للأمة وللدين فما أحسنها من خيانة!!
وأما القول بأنه (متقلد الصليب) فمن الكذب الذي اختلقه الخوارج وكفروا به الملك فهد ظلماً وعدواناً، لقد لبس رحمه الله وساماً كما جرت بذلك العادة في تلك المناسبة التي كان فيها رحمه الله، وكان الوسام على صورة وردة لها أربعة أطراف متساوية وكلنا يعلم أن صورة الصليب المعروفة المشهورة التي تحكي الواقع عبارة عن خطين متقاطعين وطرفه الأعلى قصير، ومع ذلك فقد خلعه رحمه الله، فكيف يجرؤ مسلم يخاف الوقوف بين يدي الله على تكفير مسلم بل على تكفير إمام المسلمين في زمانه بأمر محتمل احتمالاً بالغ الغاية في الضعف ولا غرابة فالهوى يفعل هذا وأكثر منه.
=== === === === === ====
وأما القول بأنه (حامل راية الحرب على المجاهدين) فنعم وهذه شهادة فخر لأبي فيصل رحمة الله عليه، لقد حمل راية الجهاد على المجاهدين على طريقة ذي الخويصرة وابن ملجم طريق الخوارج كلاب النار.
ففاز إن شاء الله بأجر عظيم لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال (أينما لقيتومهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم) وقال (طوبى لمن قتلهم أو قتلوه) .
إن تسمية الخوارج بالمجاهدين هي صورة واحدة من صور الكذب والدجل والتلبيس الذي يسلكه خوارج العصر ولا عجب فلهم أسوة في فرعون حيث قال لقومه(وما أهديكم إلا سبيل الرشاد) فرد الله عليه بقوله (وما أمر فرعون برشيد) ولهم أسوة في المنافقين يوم قالوا (إنما نحن مصلحون) فرد الله عليهم بقوله (إلا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون).
إن الجهاد مصطلح شرعي كريم يجب أن يصان عن إطلاقه على الفساد والعبث بالدماء والخروج على إمام المسلمين وقتل الأنفس المعصومة. لقد كان الفهد شوكة في حلوق الخوارج هتك أستارهم، وطهر الأرض من رجسهم، وقد أبقى الله لهم في خلفه الملك عبد الله ما يسوءهم إن شاء الله.
=== === === === === ====
وأما القول بأنه (مكن للصليبين وجودهم على جزيرة محمد صلى الله عليه وسلم لينهبوا خيراتها) فهذا أيضاً من الكذب الواضح، فالمملكة استعانت في عهده رحمه الله بقوات أجنبية إسلامية وغير إسلامية واتفقت معهم على مغادرة البلاد إذا تم دحر القوات البعثية الغاشمة الظالمة، وهذا الذي وقع والحمد لله فدحر الله جنود الظلم والبغي، وغادرت القوات الأجنبية، وشفى الله قلوب المؤمين الموحدين، وأغاظ الله أهل النوايا السيئة الذين كانوا يأملون في سقوط الدولة السعودية آنذاك فخيب الله ظنونهم وأراهم ما يكرهون. إن الذي مكن للدول الكبرى حقاً هم أولئك الذين تحرشوا بهم في عقر دارهم فجعلوا ذلك التحرش ذريعة فدمروا أفغانستان، ودمروا العراق، وإن الذي يطيل في عمر بقاء هذه القوى في أرض العراق اليوم هذه المقاومة المزعومة التي يذهب ضحيتها كل يوم عشرات الأنفس من المسلمين فيما يظهر من أهل العراق ولا يكاد يقتل من القوى الأجنبية إلا الواحد بعد الواحد.
=== === === === === ====
إني لأعجب لشأن هؤلاء غاية العجب أإن لم يكن لهم فقه وعلم بدين الله أفما لهم عقول تعي أن ما يقومون به لا يزيد الأمر إلا شدة، ولا يزيد البلاء إلا استحكاماً، ليس بهذا الطريق تنصر القضية، ويطرد المحتل. إن الحل يبدأ أولاً من تصحيح المعتقد، يبدأ من الرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومنهاج السلف الصالح فمن نصر الدين الحق نصر التوحيد نصره الله (ولينصرن الله من ينصره) ورحم الله الملك فهد حيث يقول (إنّ الأمة العربية ليس لها نصر بأي حال من الأحوال إلا إذا تمسكت بكتاب الله وسنة نبيه، وإذا قرأ أيّ منا التاريخ وجد أن النصر صاحب الأمة العربية، ومن اعتنق العقيدة الإسلامية، عندما كانت النوايا صافية، وعندما كان الهدف الرئيس هو نشر العقيدة الإسلامية بطرق شتى) من كلمةخادم الحرمين الشريفين لدى استقباله العلماء والمشايخ والمواطنين الذين توافدوا لتهنئته بتحرير الكويت( 19/8/1411هـ ـ 5/3/1991م )
=== === === === === ====
وأما تسمية المملكة العربية السعودية (جزيرة محمد صلى الله عليه وسلم) فهذه النسبة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم لا أعلم لها أصلاً في كتاب الله ولا سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإنما المعروف أن الذي ينسب إليه المدينة بخصوصها فيقال مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم والمسجد الذي فيها يسمى بمسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد عرف من حال الحركيين والخوارج أنهم يسمون المملكة العربية السعودية (أرض الجزيرة) (بلاد الحرمين) (جزيرة العرب) بناء على أنهم لا يعترفون أصلاً بإسلام حكام المملكة العربية السعودية ولا يعترفون بدولتهم والعياذ بالله فلذلك يعرضون عن ذكرها باسمها الرسمي.
إن هذه البلاد بحدودها الرسمية هي (المملكة العربية والسعودية) على رغم من يأنف أن يسميها بهذا الاسم، ورعاياها هم السعوديون نسبة إلى دولتهم وحكومتهم، ويكفي هذه البلاد فخراً وشرفاً أنها هي التي تصدر في سياستها عن ميراث محمد صلى الله عليه وسلم حقاً وصدقاً.
=== === === === === ====
وأما تباكيه على عدم نشر مخازيه في حق الأمة وأهلها من قبل الأدعياء:
فأولاً : أعتذر للقارئ الكريم الشريف عن ذكر هذه اللفظة ولكن ليرى مبلغ السفاهة التي وصل إليها هذا المتحدث.
ثانياً : لقد تحدث الناس يوم مات الفهد على سجيتهم فما تكاد تسمع إلا بالخير داعياً، وبالجميل مثنيا، أو محزون خنقته عبرته باكياً. نطقوا بتلك الشهادة المضيئة بمحض إرادتهم وقد أيقنوا أنه قد مات وتقطعت ألأسباب فلا يرجى ثوابه ولا يخشى عقابه. تغمده الله بواسع رحمته.
لقد ذكروا المناقب العظيمة التي أخزت كل شانئ للدولة السعودية وقادتها ورجالاتها وعقيدتها ومنهجها.
=== === === === === ====
وأما حكمه عليه بالنفاق فالنفاق من أمر الغيب الذي لا يطلع عليه إلا الله تعالى وقد أمرنا أن نعامل الناس بما يظهر لنا منهم وحسابهم على الله ، وقد ثبت عند القاصي والداني إسلامه، ورأوا خدماته للإسلام وأهله، وسمعوه في مواطن عديدة وهو يتكلم بأحسن الكلام في تقرير العقيدة الإسلامية والإشادة بها، ودولته هي الدولة الوحيدة على وجه الأرض تطبق شريعة الإسلام كان يفخر بذلك ويعلنه في المحافل العربية والعالمية ومن كلامه رحمه الله في هذا قوله (إن عقيدة الإسلام هي أساس العدل، والعدل أساس الملك، والحكم بما أنزل الله مسؤولية وتكليف نتصدى لها وقلوبنا لربها واجفة; خشية التقصير، وعقاب العلي الكبير) . [من كلمة وجهها خادم الحرمين الشريفين بمناسبة عيد الفطر المبــارك3/10/1402هـ ـ 23/7/1982م]
=== === === === === ====
وأما حكمه على خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز (بأنه طاغية مرتد) فهذا يدلك أيها القارئ الكريم على أن عقيدة الخوارج في التكفير بغير حق هي اليوم موجودة بوضوح وظهور لا خفاء فيه فكيف يقول قائل بأنهم ليس لهم ظهور في هذا العصر، إذا لم يكن هذا هو دين الخوارج ومنهجهم وفكر فلا خوراج إذاً !!
لقد تفوه المتكلم بكلمة عظيمة لن يفلت منها إن لم يتب، لقد كفر مسلماً ثبت إسلامه بيقين، بل وأبلى في الإسلام بلاءً عظيماً وله من الخدمات والمآثر ما أقر به الموافق والمخالف فيأتي هذا ويكفره بجرة قلم، وكلمة عابرة. سبحان الله ما أهون الدين عند هؤلاء وما أجرأهم على حدوده.
=== === === === === ====
ثم نعى على الأمة أنها لا تعرف قدر المجاهدين ولو عرفت قدرهم لما تركوهم يمشون على الأرض ولغسلوا عن أقدامهم.
وأقول لقد عرفت الأمة قدر المجاهدين حقاً، الذين يجاهدون لإعلاء كلمة الله، وهذه الدولة السعودية وشعبها من أعرف الناس بقدر المجاهدين حقاً، ولذا فياطالما وقفوا بجانب إخوانهم في أفغانستان يوم كانوا يجاهدون الروس، وياطالما وقفوا بجانب إخوانهم في فلسطين وهم يلاقون من عدوهم ما يلاقون لم يبخلوا عليهم بمال ولا دواء ولا دعم مادي ولا معنوي يقدرون عليه إلا بذلوه.
وهاهم الآن في محنة الخوارج تقف الحكومة والشعب جنباً إلى جنب مع المجاهدين حقاً أعني بهم رجال الأمن السعودي الذي يتولى مواجهة الخوراج، فالدولة ترعاهم وتكرمهم تشهد جنائزهم وتعزي أهليهم، وتواسيهم، والشعب معهم يدعو لهم، ويحضركثير منهم أرض المعركة يقدمون الماء للجنود البواسل، ويظهرون السرور بإنجازات رجال الأمن.
ولا يغيب عن البال أن دولتنا أيدها الله لا تفتأ تعطي الفرصة لمن أراد أن يراجع نفسه ويلقي السلاح ويثوب إلى رشده، وقبل المواجهة المسلحة ما أكثر ما ينادى على المطلوبين بإلقاء السلاح والاستسلام ولكن دون جدوى. ومن قبض عليه منهم فهو في سجنه معزز مكرم يشهد بذلك كل من أتاهم وعاينهم.
=== === === === === ====
وأما المبالغة في الإكرام الذي يطالب أن يفعل بالمجاهدين فهذا لم يفعله الصحابة مع خير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم بل كان يمشي على رجليه وربما ركب حماراً أو بغلاً أو فرساً أو ناقة كما هو معلوم من سيرته صلى الله عليه وسلم وإنما حمل يوم أحد حين أصيب إصابات بالغة صلوات الله وسلامه عليه، وكان إذا توضأ ربما غسل رجليه بيده وربما أهراق عليه بعض أصحابه الماء وبالغلو تهلك الأمم.
=== === === === === ====
وأما دعوته لمن كان على شاكلته في داخل بلادنا إلى الثبات ولاستمرار على ما هم عليه فهي من باب الدعوة إلى الباطل ومن باب التعاون على الإثم والعدوان، فما أمرهم إلا بلزوم منهج الخوارج، وتكفير المسلمين، واستحلال دماء المصلين الموحدين، واستحلال دماء المعصومين، والسعي في الأرض بالفساد.
=== === === === === ====
وأما تهديده بالثأر لدماء من قتل من زمرته ومن هم على شاكلته فهذا يدل على شناعة عقيدته، وسوء طويته، ويدل على مبلغ الحقد الذي وصل إليه، وهذا التهديد لن يعود وباله إلا عليه، فدولتنا منصورة بحمد الله، ومعانة على من أراد بها سوءاً بفضل الله ثم بفضل تحكيمها للشرع، ونصرتها للدين، وإحسانها إلى الخلق نسأل الله أن يثبتها على هذه الخصال الحميدة وأن يزيدها توفيقاً وتأييداً، وقد بشرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الخوارج مدحورون مهزمون أبداً ولا يكاد يظهر منهم قرن إلا قطعه الله والتاريخ يشهد بهذا.
=== === === === === ====
وفي الختام أرجو من أهل العلم وأهل الفكر والقلم ومن لهم عند الناس كلمة مسموعة أن يجتهدوا في بيان الحق وفي دحض الباطل والاجتهاد في التحذير من الفكر التكفيري وتعرية رموزه بأسمائهم وأعيانهم فإن الحاجة اليوم ملحة إلى هذا، إن هذه البيانات تنذر بخطر عظيم إذ لكل ساقطة لاقطة، والشبهات إنما تدحض بالحجج والبينات ثم من أراد الله هدايته اهتدى، ومن سبقت عليه الضلالة فيكفي أننا أعذرنا إليه، وأقمناالحجة عليه حتى لا يكون له علينا سبيل يوم القيامة.
اللهم اهد ضال المسلمين، وأعذنا من شرور المفسدين، وأجرنا من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن، اللهم أدم على هذه البلاد أمنها واستقرارها واجتماع كلمتها برحمتك يا أرحم الراحمين.
خاض الناس في أمر قتل الزرقاوي ففرح لمقتله قوم، وبكاه آخرون، وحاول بعض من يضاد أهل السنة في عقيدتهم ان ينسبه زورا الى السلفية والواجب على الانسان أن يتكلم بعدل لقوله تعالى (وإذا قلتم فأعدلوا)، حتى لو كان ممن يخالفنا وممن حصل منه بغي وعدوان وأذى علينا، قال تعالى (ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى).
ومن الاصول الشرعية المرعية وجوب مراعاة حرمة الميت، فقد روى البخاري في صحيحه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال «لا تسبوا الأموات فانهم قد افضوا الي ما قدموا»، وهذا الأمر جار مع كل مسلم الا ان كان من رؤوس الضلالة الذين يخشى ان يتأسى الناس بهم بعد موتهم لأفكارهم وكتبهم ومناهجهم المنحرفة، فحينئذ يترخص في الكلام في منهجهم المنحرف فقط دون سائر الامور، قال العلامة القرافي رحمه الله: «ومن مات من اهل الضلال ولم يترك شيعة تعظمه، ولا كتبا تقرأ، ولا سببا يخشى منه افسادا لغيره، فينبغي ان يستر بستر الله تعالى ولا يذكر له عيب البتة، وحسابه على الله» الفروق (208/4).
ولذلك توارث العلماء خلفا عن سلف الطعن في رؤوس البدع الذين مضوا مع انهم أموات ولم يروا ذلك من الغيبة المحرمة، بل رأوا ذلك من النصيحة لله ورسوله وأئمة المسلمين وعامتهم، ومن باب حفظ الدين ورد البدع والضلالات، فمازال العلماء يتكلمون في الجهم بن صفوان، وعمرو بن عبيد، وابن أبي دؤاد، وابن فررك، وغيرهم وهم أموات اذا صلحت النية.
ومازال العلماء يتكلمون في رؤوس الخوارج الاموات ويحذرون من شرورهم ومقالاتهم ككلامهم في عبدالله بن وهب الراسبي وغيره.
والسلف لا شك انهم قالوا: البدع بريد الكفر، والنبي صلى الله عليه وسلم لما مر بقتلى بدر قال: «لو كلمني المطعم بن عدي في هؤلاء النتنى لأجبتهم» وهذا من الطعن والقدح في قتلى المشتركين فسماهم النبي صلى الله عليه وسلم «نتنى»، وكذلك امر النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة احد اصحابه ان يقولوا للمشركين «قتلانا في الجنة، وقتلاكم في النار»، ولكن مع هذا ينبغي التحفظ في التعيين، ولابد مع ذلك ملاحظة تفريق امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه في قتاله لأهل الشام المتأولين بالمطالبة بدم عثمان رضي الله عنه، ولا نشك ان الحق مع علي رضي الله عنه، الا انه عامل هؤلاء معاملة تختلف عن الخوارج الخارجين عن طاعته، والذين كفروه لتحكيمه الرجال فهؤلاء استحث المسلمين على قتالهم وقال: «لولا ألا تبطروا لأخبرتكم بما في قتلهم من الأجر»، قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله: «ولهذا افترقت سيرة علي رضي الله عنه في قتاله لأهل البصرة وأهل الشام، وفي قتاله لأهل النهروان، فكانت سيرته مع اهل البصرة والشاميين سيرة الاخ مع اخيه ومع الخوارج بخلاف ذلك».
والزرقاوي لا شك انه وقعت منه عظائم في العراق من قتل نساء وصبيان المسلمين ورجالهم غير المقاتلين بدعوى تمترس الكفار بالمسلمين، وهي دعوى شيطانية فالمسألة ليست من التمترس اطلاقا، وانما هو قصد قتل دماء معصومة من المسلمين اعدادها اضعاف ما يصيب من الأمريكان، فمن اجل هذه الجرأة القبيحة على تحريف النصوص والتهاون بحرمتها، ثم التهاون بحرمة دماء المسلمين من اهل العراق مجه وكرهه الناس، وشأن المؤمن التورع عن دماء المسلمين، ولذلك قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: «اعف الناس قتلة اهل الايمان» رواه وكيع في الزهد باسناد صحيح.
فنحن نبغض طريقته ومنهجه المنحرف، وجرأته على دماء المسلمين، ونحذر من هذا، لكن لا نسبه، وسلفنا في ذلك الامام احمد بن حنبل مع يزيد بن معاوية، فيزيد وقعت منه عظائم من أعظمها عدوانه على الحرم وقتله القراء، ولما سئل عنه الامام احمد قال: «لا نحبه ولا نسبه».
والزرقاوي لا شك انه احد تلاميذ عصام البرقاوي الشهير بأبي محمد المقدسي، وأبومحمد المقدسي خارجي معلوم يكفر ولاة أمرنا، بل وخيرة علمائنا كالعلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله، فكيف ينسب من لا يعرفه الى السلفية؟! وأبومحمد المقدسي معروف انه تتلمذ على يد محمد سرور زين العابدين رأس القطبية ثم صار رأسا بنفسه، وانحرافه تجاوز انحراف شيخه بمراحل عافانا الله.
فالزرقاوي من نتاج مدرسة ابي محمد المقدسي وهي مدرسة حرورية خارجية، والله ناصر دينه بغير الخوارج، ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
اتقوا الله ولا تتعاطفوا مع الزرقاوي - عبد المحسن العبيكان
لا شك أن مما يثلج صدر كل مؤمن غيور على دينه ، وحريص على سمعة أمته ، هو أن يسمع بانحسار فكر منحرف منسوب للإسلام ، وهو مشوه له في الحقيقة .
فكر منحرف خارجي استباح دماء المسلمين ، أو المعصومين من غيرهم ، واستمرأ التكفير وأوغل في التدمير والتفجير ، ولطخ صورة الإسلام والمسلمين ، وتسبب في مفاسد كثيرة ، لا يحصرها عد ، ولا يحصيها فرد .
مفاسد كثيرة تسبب بها هذا الفكر الخارجي ، منها حدوث هذه الهجمة الشرسة على المسلمين عموما من جهات كثيرة ؛ هجمات على مناهج التعليم في بلاد المسلمين ، وحصار للقرآن والسنة ، واحتلال لبعض بلدان المسلمين ، وأسر لبعض الأبرياء بمجرد الشبهة ، بسبب هذا الهرج والمرج ، وحدوث الحرب بين تنظيم القاعدة وبعض الدول في العالم .
نعم ، إنَّ مما يثلج الصدر أن هذا الفكر بدأ يضمحل وتتهاوى رموزه ، وتتساقط قياداته ، وان مما نراه ، للأسف الشديد ، هو استمرار بعض المسلمين في التعاطف مع الزرقاوي ، أو مع من سيخلفه .
هذا الزرقاوي الذي تبنى فكر القاعدة المنحرف ، وهو فكر خارجي تكفيري ، لم يجلب للمسلمين إلا كل شر .
لقد تعامى هؤلاء المتعاطفون عن الأعمال الوحشية الإجرامية المخالفة للدين والعقل التي قام بها الزرقاوي وتنظيمه في العراق وخارج العراق أيضا ، وقد بان لكل ذي عينين ، أن أعمال الزرقاوي هذه لم تعد في العراق فقط ، بل امتدت إلى أماكن أخرى ، وطمع هذا الرجل بساحات متعددة ، وقد بيـّن أطماعه تلك بالقول والفعل ، ومنها التفجيرات التي حصلت في الأردن وأزهقت الأنفس المحرمة.
إنَّ الإسلام بريء كل البراءة من هذه الأفكار والأعمال الضالة ..
فالجهاد في سبيل الله له شروطه وضوابطه في نوعيه : قتال الدفع ، وقتال الطلب .
ومن هذه الضوابط وجود الراية الصحيحة ، وتوفر قيادة الإمام المعتبر ، واجتماع كلمة المقاتلين على تلك القيادة .
إنّ استغلال اسم الإسلام ومفهوم الجهاد لإشاعة الفوضى بين المسلمين واستباحة دمائهم وأموالهم وتفريق كلمتهم وتشتيت شملهم وإضعاف موقفهم ، وتسليط الأعداء عليهم ، وتشويه صورة الإسلام بأبشع الطرق ، ومن هذه الطرق ذبح البشر من الوريد إلى الوريد ، وعرض ذلك أمام ملايين المشاهدين في وسائل الإعلام ، مما دفع البعض إلى النفور من الإسلام ، وكره المسلمين ، بسبب فعل شواذ منهم ، لا يحسبون على الإسلام وأهله .
اتقوا الله أيها المسلمون ، واعرفوا حقيقة دينكم الصافية ، وأحكام ملتكم الراشدة ، وسيرة نبيكم ، وسلفكم الصالح ، من أئمة الهدى ، وكونوا خلف العلماء الراسخين والفقهاء المبرزين في التعرف على أحكام دينكم ، بدل أن يكون البعض من المسلمين سائرين خلف أنصاف المتعلمين ، أو المتعالمين...
وفيكم بارك الله حبيباتي ,,, وجزيتم الجنة على هذه النقولات النافعة الطيبة .
وحفظكن الرحمن لرفع راية السُنه وأقوال علماؤها .
وأسأل الله أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتناه.
الإهداءات
